Reflexiones de prevención de los fenómenos de violencia juvenil, pandillas, narcoactividad y crimen

Los nuevos ricos producto de la posibilidad criminal y ¿los viejos ricos?

2012-02-13T18:45:00.001-08:00

En este momento se escriben artículos puritanos en cuanto medio de prensa, revista o folleto este a disponibilidad; claro de propiedad de unos cuantos, de los de siempre. A los otros se les persigue penal, política o simplemente se ejecutan unos con otros y todo debido a la lucha por asirse a un escaño de la clase rica guatemalteca, los viejos ricos ya tienen su séquito de serviles que defienden su “honra” y ven con recelo que los nuevos ricos se puedan establecer como notables personajes de la sociedad que en el futuro bien próximo sean ya parte de blancura oligárquica del país. Construimos con descuidado olvido nuestra historia y cada ves que alguien quiere recordarla lo tildan de todo: resentido, subversivo, marero, comunista, marihuano, pobre muerto de hambre o narcotraficante. Se quieren hacer de la vista gorda, quieren pasar desapercibidos, quieren que nadie sepa que sus tierras y riquezas fueron de origen mal habido. Que sus abuelos se apoderaron de todo lo que pudieron a fuerza de ley y basados en ello pasaron sobre todos, un Estado a la medida, leyes a la media, las de ellos. Todos los demás quedan proscritos y deben acatar, aun a cuenta de su miseria, hambre, cárcel y muerte, que se puede crecer en ese anhelado estatus social. Hay de aquel que no entre por esas reglas; establecidas para que el anhelo no se logre y si hay alguno que pase, pues hay que hacer “todo” lo posible por que no llene de “masa de maíz” sus aterciopelados tronos. Esta estructura favorece todo para que las cosas no se den como en la teoría debería darse, como un conjuro de brujas o merolicos de estación de radio de las diez de la noche; conjuros tan complicados que resulta imposible su cumplimiento y si logramos hacernos de todo: diplomas, medallitas y reconocimientos y aun así no se nos hace, seguro es porque no hicimos algo bien. Risible, risible. Entonces algunos con la posibilidad criminal cercan a ellos, en un barrio marginal, en una prestigiosa universidad, en la ruralidad olvidada, el los ejidos ladinos e indígenas; “se la juegan” compartiendo con los puros de abolengo la droga, el trance, la evasión, el lavado de activos hasta que este asunto sea insostenible para unos u otros. Regularmente salen ganando los puros y de sangre azul, los buenos, los dechados de bondad, los benefactores del pueblo, los padrinos de la miseria. Los advenedizos caen prontamente presas de la vanidad, del despilfarro de disfrute pleno de lo que no han tenido o lo han tenido en forma limitada y pronto se “dan color” y terminan siendo los encarcelados, los perseguidos, los ejecutados o los capturados por los gringos para hacer justicia divina en la tierra; claro esto sin ser presas del despojo por todos aquellos que puedan aprovechar la oportunidad, con ley se sacraliza lo satánico, se olvidan las deudas y se acrecienta la riqueza. Pero luego de algunos años cuántos de estos hoy perseguidos como criminales serán consolidados como nuevos miembros de buró de ricos dueños de casi todo y nuevamente habremos olvidado sus raíces y les reconoceremos en la lejanía como parte de los que ya están cabales y empezaran a mezclar su sangre para no perder un solo centavo de su riqueza y como buenos medievales buscar acrecentarla.

Criminalizar la sociedad en que vivimos

2012-01-24T08:42:00.000-08:00

En estos días por fin explotó una nueva forma de persecución mundial que replica en gran medida lo que pasa en nuestra sociedad marginal, vemos como grupos de marginales excluidos por tantos factores sociales vinculados primordialmente al acceso a la riqueza y a través de ellas a infinidades de productos y servicios, vemos como la creatividad en nuestra sociedad resuelve a como dé lugar, recurriendo a hechos violentos en el caso de los que han perdido el rumbo, la esperanza, el pudor, el amor a la vida propia y ajena. Esos otros, los demás, los no yo; no son más que presas de caza, en su patio trasero, al estilo de “América para los americanos”. Presas a las que hay que sacarles provecho y sin miramiento alguno aniquilarlas, restringirlas, dominarlas, controlarlas, subyugarlas, reducirlas; si este propósito entra en riesgo. De ahí la facilidad en matar a cualquiera, simplemente son ese alguien útil en cuanto me provea, por quien subsisto, de quien obtengo beneficio en todo y cuanto pueda. Pero estos son los más atroces, aquellos pequeños grupos de bárbaros que no les tiembla la mano o el dedo para poder darle continuidad a lo que ya se han establecido como normal y que pierde el anonimato cuando las condiciones sociales son facilitadas y ante esto la impunidad hace que se muestren en toda su magnitud violenta y desencarnada. Los otros buscamos hacer la lucha, la luchar para sobrevivir día a día, recordando la valiosa oportunidad que brinda la vida para pensar y actuar desde nuestras posibilidades. Pero pintemos a todo aquel que estaría puesto en el lienzo del crimen silencioso, del día a día, del que corrompe, del que es corrompido, del que cree encontrar la justicia en quitarle al que tiene y darlo al que no, y que producto de la enajenación lo justifica. Somos un trozo de esa sociedad mundial que se replica a sí misma y que de igual manera, nuestra pequeña sociedad tiene sus propios perros de caza que van detrás de todo aquel que quiera “salirse del guacal”, nuestras leyes locales persiguiendo a todo aquel criminal que empobrecido por la miseria en la que ha crecido y sumergido en las aguas sulfurosas del consumismo no encuentra más salidas, la mayoritaria; quedarse así como está el resto y morir satisfecho de haber vivido en la miseria, vencidos, sometidos por ese sistema; el otro, uno en un millón, podríamos decir, se cuela a un mundo que le permite vivir mejor y ser el ejemplo de las oportunidades que da la sociedad, haaaa!!! la movilidad social se ha consumado. Los otros se constituyen en individuos, regularmente aglutinados en gavillas herederos por derecho (pensamiento nacido espontáneamente basado en el rencor y el fastidio), de toda la riqueza que puedan llegar a tener, aunque no sea más que un miserable puñado de billetes. Pero ahora esos piratas que hasta del nombre se han apropiado renovando a los personajes ya centenarios, ahora no son doblones de oro y plata, ahora no son barcos, sables, cuchillos y pólvora de cañones, ahora es tecnología, bite y bites, y un mar cibernético que ha cambiado el oro por el plástico y los micro chips. Estos piratas tienen sus ojos bien abiertos, al igual que su ingenio; llevan a donde sea toda esa riqueza de la cual están excluidos los pueblos y que su resplandor les es restregado en su cerebros a través de la pantalla plana, en los medios de distribución masiva, en los teléfonos, en todas las carteleras posibles se les recuerda que no lo tienen y que deben tenerlo, porque esto es lo que deben tener, porque esto es lo que las grandes empresas desean, motivando de cualquier forma a su consumo. Esto me recuerda el noble sentido de liberar a los esclavos en los momentos que la producción superaba a los consumidores y que entonces había que acrecentar este bloque social. Ahora veo como todo ese mercado mundial de acceso a la información, a las artes, al pensamiento libre y compartido a los cuales no tenemos derecho porque tendríamos que pagarlo y para eso no nos alcanzaría, recordemos que hay sitios más humanos que nos colocan en un estatus especial para poder acceder a sus productos porque somos de países que no tenemos capacidad de pagar lo que si pueden hacer otros países que se nutren de nuestros huesos. No justifico nada de estas acciones porque están fuera de la ley, pero pregunto quién hizo las leyes? Cómo ahora el nuevo gobierno será capaz de erradicar las miles de ventas públicas y de entrega privada y por encargo de películas, programas, libros que solo vemos y veremos en las vitrinas reales o virtuales que nos recordarán que para tener accedo a estos productos debemos ser ricos, debemos estar en la lista de los que valen la pena en dólares o euros para que nos muestren el estreno y nos digan que esperemos a ver si los supremos dueños consideran oportuno y útil exponer a este pueblo de pobretones o bien nos hagan esperar hasta que se les de la gana y pretendan darnos las sobras, la tecnología basura. Entiendo son situaciones de mercado, de dinero, no de humanos; pero seguro que esto no se resolverá de un solo plumazo, de un grupo de personas que irán a parar a las cárceles federales o a las cárceles chapinas; en tanto no se resuelva el asunto en forma radical otros tomaran los lugares dejados por estos piratas del siglo XXI así como etiquetarnos como sociedades criminales, todo por mostrarles el pan detrás de la vitrina sin la posibilidad pronta o inmediata de llegar hasta la hogaza.

Cacería de brujas, intolerancia, justicia y perdón

2011-11-03T11:00:00.001-07:00

Por donde seguir adelante con tanto resentimiento que con sus agujas filosas se meten en las cabezas y corazones de todos sus actores. El asunto al final coloca a humanos llanos en conflictos ideológicos que en su momento fueron permitidos, aceptados y avalados por un Estado títere que simplemente recibía órdenes de imperios lejanos que pelearon una guerra en nuestros solares patrios, en donde por supuesto nosotros pusimos los muertos, los desaparecidos, los torturados, los huérfanos y una interminable nómina de seres dolidos que sobrevivieron y que hoy y siempre reclaman justicia. De uno o de otro lado hubo gente mala, gente que se aprovechó de las circunstancias, que se hizo rica, que se hizo poderosa, que se hizo políticamente correcta para justificar sus acciones. En este derrame de oportunidades macabras hubo muchos más que en silencio igualmente se enriquecieron, que igualmente garantizaron que su prole y sus futuras generaciones estén “bien”, fortuna, contactos, nombre heredado, becas en el exterior, plazas políticas y aliados estratégicos o circunstanciales que garanticen, o mejor aún, acrecienten todos sus parabienes; ahora tienen amnesia y aseguran que lo suyo es producto del trabajo honesto, obviando que sus condiciones actuales fueron generadas por manos corruptas, ensangrentadas, pero que de ninguna manera renunciarán a ello, al contrario buscarán justificarlo y acrecentarlo en cada oportunidad que se les ponga en el camino. Acá cabe perfectamente la expresión del criminal nato que va a la cárcel y que expresará de alguna forma el dicho: “la vergüenza pasa, el pisto queda”. Si la justicia los alcanza pasarán un tiempo en la cárcel, pero la riqueza, los amigos y contactos estarán ahí para seguir adelante en su vida de latrocinio; acá aclaro que son los menos, los descarados, los “descuidados” que tienen que servir de chivo expiatorio o que simplemente cayeron de la gracia, y que son parte de esos grupos que no llegarán hasta este espacio sombrío de la sociedad.
Ahora todos aquellos que terminaron siendo carne de cañón están muertos, siguen desaparecidos, son rostros lejanos, míticos ya por el roce del tiempo y la memoria cada vez menos activa los ha ido convirtiendo en eso. Los vivos, el pueblo, el presente; igualmente ha perdido, mejor dicho, le han arrebatado la oportunidad de que con las condiciones robadas ahora serían mejores en todo sentido, si consideramos que con apenas las migajas se obran maravillas y se hacen que nuestro día a día funcione.
Recordemos como todo mundo pide perdón, la iglesia por sus atrocidades durante las épocas pasadas de un cristianismo nada cristiano, ahora lo hace por los abusadores del poder que bajo la oferta de salvación actúan. Los gringos en Vietnam, Corea, Afganistán, Angola, Guatemala… Los soviéticos o como se llamen hoy, con lo propio en terrenos ajenos y con su propia gente. Alemania Nazi, judíos, palestinos; y no pare de contar; una y otra vez se repiten las escenas variando los actores y las locaciones pero al final resulta lo mismo. De muy poco sirve todo esto si las conductas abusivas, prepotentes, violentas o criminales buscarán algún día ser perdonadas porque se caiga en cuenta, presionados por los otros que lo han sufrido, que lo que hoy se hace está mal hecho, porque atenta contra el pueblo, contra la humanidad, contra los derechos individuales, contra el derecho a ser mejores ciudadanos en todo sentido y que nos equivocamos al permitirles a los poderosos del presente la auto adjudicación de indulgencias bajo la excusa que es lo que debían hacer en nombre del pueblo, pero que en realidad es en nombre de sus intereses muy particulares; así este círculo vicioso como tal nunca se romperá.

¿Cómo nos podrían entender?

2011-10-26T17:07:00.000-07:00

La plática con un amigo europeo daba para muchas cosas y así fue, pero la expresión que me hizo escribir es la que comparto a continuación: “también entender el por qué le toco a Guatemala vivir esta violencia cuando en el mundo son muchísimos los países que viven maltratos, pobreza, injusticias sociales, corrupción, etc...” pero ahora trato de explicar lo que nos pasó en el tiempo que nos hace ser lo que hoy somos.
¿Por dónde empezamos la historia? Acaso por la explicación atávica que somos producto de una historia que se remonta a la época de la colonia, mejor un poco atrás, al momento de la conquista y cómo en aquel tiempos se reflejaba una serie de reinos distribuidos por toda Mesoamérica, todos buscando conquistar al vecino y algunos uniéndose al invasor para en alianza estratégica lograr su objetivo, al final estos, muchas veces terminaron pagando caro esa actitud siendo subyugados por sus “aliados” en cuanto terminaron de ser útiles. Al final podremos pensar que somos en parte producto de esa génesis circunstancial y nada favorable para el asiento de una cultura futura. No digamos de más de la calidad de personal de tropa de los conquistadores que en solo afán de fortuna se sumó a la depredación de estas tierras. Ahí puedo decir que empiezan los atisbos del guatemalteco actual.
¿Cuándo comenzamos a ser pueblo? Si, pueblo, los que aparecen en las pinturas e impresos de la firma del acta de independencia, aclaro, los que se ven solo por la ventana quemando cuetillos, porque seguramente los mandaron y respondían a la sumisión colonial, porque los de la foto solo algunos dejaron cimiente y llegan hasta nuestros días. Los demás retornaron a la “madre patria” porque no veían como digno o interesante quedarse por estos lares. Los que se quedaron se encargaron de poner las cosas como hasta la fecha llegan. “Gachupín con criollo, gavilán con pollo”
Así que como pueblo no nos constituimos al margen de lo que solo algunos dispusieron y así siguieron las cosas, solo con algunos sobresaltos que en nombre de cualquier cosa (añil, café), pero con claro beneficio personal y de su prole, garantizaron entrar a la historia, porque los demás son pueblo y nada más; y estas familias de “abolengo” son los que en su momento eran los nuevos ricos, las nuevas familias que a punta de sable, fusil o traición reorganizaron la inconforme situación social, el pueblo solamente puso los muertos y así sucesivamente.
Llega la intentona de mediados del siglo pasado y otro montón de ávidos de poder y riqueza se aprovecharon de la gesta revolucionaria, enviando al exilio a los que pudieron y a la muerte a otro montón de incautos apasionados de no sé qué cosa que se representaba en la “revolución” o en la “contra-revolución” según sea el gusto ideológico de quien lo vea.
Nuevos ricos y poderoso ejército; “chafa y cura comida segura” refrán popular que se mantuvo vigente por varias décadas y aunque su uso se haya debilitado tiene aún sentido entre la gente, entre el pueblo; y eso fue lo que hizo buscar tener a sus hijos en seminarios y en cuarteles, pero eso si al linaje colonial, reformista o revolucionario les tocaba ser obispo, coronel o comandante porque al pueblo le tocaba de cura de pueblo, de tropa o de guerrilleros heroicos, es decir carne de cañón. De nuevo esta parte de la historia que duró mucho tiempo funcionando con pocas variantes nos consolidó como pueblo contemporáneo lleno de ataduras, taras sociales, percepciones limitadas de ciudadanía, de derecho, de participación y de mirar disminuido por la distancia y para arriba al eterno grupúsculo colonial+reformista+revolucionario+contra-revolucionario+militar+eclesiástico+guerrillero que terminan siendo los mismos con más posibilidades de pasarla bien a costillas de esta realidad construida a su medida y no a la de “Juan pueblo”.
Con estas condiciones nos tomó la llegada de la democracia, bacía de poder, porque este se lo habían repartido y se consolidaba como la nueva estructura de violencia, represión. Control solo útil y posible para dar lugar al crimen organizado, a la corrupción sistemática, el tráfico de personas y la narco actividad que encontró a un pueblo desgastado, reprimido, aterrorizado con pocas ganas de hacerle la lucha al nuevo escenario, escenario matizado por toda una propuesta de globalización y con ella consumismo, enajenación, con bajos niveles de educación y de calidad en la misma, miseria, desesperanza, migración. ¿Cómo se ha respondido al asunto? criminalización de la pobreza, pandillas, violencia como medio de vida y con todo ello “normalización” de nuevos valores que hoy horrorizados vemos como mueven la búsqueda de satisfacción a costa de la perdida de la vida, de la salud o de la libertad, no importa bienvenida “la vida loca”.

El ejercicio de prevenir la violencia

2011-03-03T10:35:00.000-08:00

Guatemala ha participado históricamente en un proceso hilvanado a pausas por diversas circunstancias y actores que han decidido serlo, a veces por herencia cuasi genética heredada por sus padres conquistadores, a veces por el oportunismo devenido de la fractura oligárquica en la que “advenedizos” se han incorporado a la estructura de poder, control y disfrute de la riqueza como nuevos rico, nuevos privilegiados, nuevos apellidos sumados a las poquísimas “familias” nacionales. Dejo claro que esta estructura ha funcionado repetidas veces dentro del grupo denominado ladino (no indígena). Ya dentro de ese otro grupo mayoritario poblacionalmente se ha generado su propio acomodamiento, igualmente explotado y explotador con su propia gente, con solamente algunas actuaciones dentro de ese otro mundo guatemalteco. Esto es parte de lo que es necesario conocer para poder comprender la violencia del guatemalteco.
Momentos explosivos que confunden a las nuevas generaciones y que no entienden como sucede, pero lo comprenden en el momento que se ven envueltos y sometidos a eventos igualmente históricos, es ahí donde se de pronto se asume esa parte idiosincrática del guatemalteco, resistente, aguantador, pasivo, indiferente hasta que a su puerta llega el detonante de su explosividad, de su violencia concentrada; entonces lincha, toma calles, carreteras, prende fuego a lo que se ponga enfrente, su furia se acrecienta ávidamente por la fuerza del grupo; de la suma de frustraciones. Entonces dice ¡no más! Pero pronto se van escapando uno a uno los participantes, van tomando conciencia de su pérdida de control y ven como sus manos están manchadas de hollín, gasolina, pólvora y sangre.
La fuerza de las hormonas liberadas en su torrente sanguíneo empieza a mermar y se agazapa de nuevo con cierto dejo de amnesia, con una fuerte conciencia que trata de ocultarse en la fantasía, que busca esconder la realidad de su ímpetu violento, de su protagonismo criminal. Corre, se esconde, busca refugio en donde puede, frecuentemente en lo mismo, en ese mismo espacio de donde salió empujado por haberse hartado de ahondar y agudizar su frustración. Todo ha vuelto a la calma y ya somos los amables, cordiales y amigables guatemaltecos; por algo escogen los destinos turísticos, la hotelería, porque somos muy amables, serviciales, dóciles.
La historia de golpes nos transforma el rostro, la vos, el grito y la presencia misma ante nuestros hostigadores criminales que con manos blancas y benditas en oficio dominical retoman el fuete y con energía vuelven a lo mismo, al final ya se desahogaron y esto es parte del costo de mantener las cosas como deben ser; para lo que hemos sido educados unos y otros.
Ahora revisamos el presente y nos encontramos con más de lo mismo, con explicaciones tan enredadas o poco creíbles, no porque no lo sean, sino porque poco haremos por animarnos a implementarlas, tenemos tan poco tiempo para pensar, para estudiar, para informarnos del fenómeno que solamente actuamos silentes como “buenos” ciudadanos como el sistema nos lo demanda y con algunos “episodios” de violencia que nos hacen satisfacer la sensación de pertenencia a una sociedad pero inmediatamente señalados como los perfectos pecadores, tribales, animales o bárbaros; de eso estamos seguros. Todo lo contrario del comercio turístico y en esa polarización está la imagen perfecta de lo que trasladamos como imagen a nosotros mismos y a los demás.
Como tomamos conciencia que somos, igual que la violencia, cíclicos en su estado alto, vemos avergonzados como repetimos la historia, como seguimos actuando de la misma forma, como reaccionamos emotivos de necesidad mesiánica y con vergüenza descubrir que muchas cosas que antes se hacían mejor, hoy las hacemos peor, que nos sumamos a la complejidad del problema y liberamos niebla para encubrir nuestra propia obligación de actuar, de participar, de activar como corresponsables de los fenómenos sociales; es bueno recordar que no se dan solos y que son producto del invento humano llamado “sociedad” que interactuamos en ella y que no hay otra forma de mejorar esta propuesta de convivencia que repensándola para entornos evolucionados, que nos diferencien aun más de una condición barbárica y nos acerquen más a una condición sublime; condición a la que pareciera le tememos aunque en el día a día la promulguemos en las actividades fideístas y siempre busquemos hacia afuera que se resuelva, recreamos a cada dios con el fin de allanarnos el camino a ese estado mítico al que en el fondo aspiramos.
Encontramos la oportunidad de subyugar a otro, de “joderlo” porque toda la vida nos han “fregado” a nosotros y en la primera oportunidad nos “empoderamos” del uniforme, del puesto o la oportunidad y sufrimos un ataque de amnesia y nos creemos la paranoia de que ya nacimos así y hasta en sádicos nos convertimos, disfrutamos de “ejercer el poder” y de inmediato nos convertimos en tiranos y los de siempre nos encumbran y luego nos hacen ver mostrándonos todas nuestras actitudes prepotentes y abusivas que esta situación ha generado concluyendo que no tenemos sangre noble, carácter de líder que esos violentadores de nuestra historia si dicen tener, ellos nacieron y son educados para dirigir nuestra historia y nosotros piezas para tapizar de cuerpos muertos o deambulantes el corredor histórico de la patria.
La angustia de la propuesta para la respuesta mágica, externa, paternal/maternal esperando que el “Estado” resuelva, haga las cosas que debemos hacer todos individualmente. Asumir la responsabilidad que nos corresponde, encarar con dignidad el compromiso colectivo de encontrar al otro en nosotros mismos, hacer vida la alteridad, reducir la individualidad protagónica, mezquina, egoísta, solitaria y terriblemente peligrosa porque el otro no se siente como parte mía sino solo para mis intereses egoístas.
La respuesta quizá esté en compromisos éticos y en acciones valorativas apegadas a un renovado contrato social en donde el individuo se agrega a los procesos crecientes de una cultura de no violencia. Esto al igual que otras propuestas suena lejano, si, lejano en cuanto a tener o no el interés por iniciar con uno mismo, seguir en la familia y luego trasladar esos patrones a la calle, al trabajo y a la práctica de gobierno. Un proceso largo quizá pero retrasado desde hace décadas porque los que lo empiezan son absorbidos por un aparato que vive de la violencia y que no logra ser permeado por esa cultura de no violencia que subyace a la cultura violenta.
Discutir el tema a todo nivel, la familia, la escuela, los grupos comunitarios, hacerlo visible, animarnos a colocarlo en la portada de la posibilidad de creer que podemos construir otra realidad, aprender a vivir de otra manera, deconstruir los patrones de violencia que con explicación biológica se han trasladado de una generación a otra, no hemos tenido la oportunidad de conocernos como comunes de una cultura no violenta. Hemos llegado al punto de “normalizar” la anormalidad, de privilegiar la ética violenta ante la pacífica.
Aprender a distinguir de la ideas a las personas, buscar diferencias o puntos de encuentro, que nos hace más o menos comunes o que compartimos más y que nos permitiría allanar las crestas de las filosas diferencias, que haría superar la brechas, las trincheras.
Corresponde aquí compartir una pequeña escena de la segunda guerra mundial en la que un soldado aliado en su avance llega a una trinchera y se encuentra frente a una alemán y corriendo sale de la trampa, luego al paso de los días se encuentran en una campo de prisioneros y uno le pregunta al otro ¿Por qué no disparaste en la trinchera? Y el otro responde estabas muy cerca. A lo lejos puedes ver a cualquier enemigo y acabar con él de cerca necesitarías estas enajenado o drogado para poder actuar en contra de él. Estando cerca el uno del otro nos permite conocernos, ser empáticos y armoniosos.
La práctica de la cultura de paz, no debe ser más que eso, una práctica que permita actuar autónomamente, en forma natural y no ver los procesos de acompañamiento para desvanecer los conflictos como algo externo, como una fórmula que hay que aplicar… no, simplemente vivir la cultura de paz.
Ser responsable con el otro desde el rol que me toca asumir dentro de la construcción de la cultura de paz, estoy consciente que el poder de mi posición puede convertirme en el hostigador al cual deseaba neutralizar, si actúo de la misma forma no habré aprendido y por ende no podré perpetuar ese aprendizaje e incluirlo en la normalidad de interacciones sociales.
Buscando establecer una pausa en la reflexión, y de ninguna forma un punto y final, la construcción de una identidad nacional, sin caer en nacionalismos, en la que parte de sus componentes esenciales sea la cultura de paz como valor integral, de ninguna manera darle lugar al pensamiento que genera condiciones excluyentes y muy sensibles que repiensen al ciudadano como ocupante temporal de un terruño que es en realidad el solar que junto a otros elementos da la posibilidad de realizarse como una persona en toda su extensión, enamorarnos de la cultura nacional de paz a la cual nos hemos decidido abrasar, compartirla, hacerla común, degustarla agradablemente. Que me de cobijo, que sea el refugio que me da certeza, que le entrega realidad a la práctica de mi ciudadanía, compartido todo ello por mi familia, mi comunidad, mi nación. Y yo-tu protagónico y responsable en todo el proceso.

Un poco de valor para los valores

2010-06-10T14:47:00.000-07:00

-Valores clásicos en la cultura occidental americana-
Puedo intentar concentrarme en la idea recurrente que la idiosincrasia asimilada en estos momentos en la vida ciudadana guatemalteca está construida desde otros parámetros, con los que no crecí y que veo alejados, muy alejados de poder asimilarlos, simplemente no creo en ellos y estoy convencidos que son transicionales, favorecedores, como puentes ruinosos hacia otro estadio de convivencia social, por lo menos eso espero y por eso trabajo y busco aportar. Pero no por ello no dejo de caer en cuenta que la prevalencia focalizada, y de alto impacto, de los “valores” en pro del consumo como actividad satisfactoria de la realización personal están muy presentes y refulgen en toda la actividad del conglomerado social guatemalteco. Acaso nos alcanzó la normalización de las conductas anormales que subyacían como prácticas reducidas y de bajo impacto y que han encontrado las condiciones para manifestarse como prevalentes ante una sociedad desgastada o destruida en su estructura y en su “pacto social” entre sus individuos que la ha llegado a convertir en un cuerpo laxo, voluble y permisivo. Esto lo entiendo desde la paulatina entrega de la soberanía ciudadana producto de la represión, persecución y muerte en las últimas décadas, no queda nada o casi nada del deseo de participación ciudadana dando lugar con ello a la resilencia en que hoy de una u otra forma vivimos.
Hoy un cuerpo de individuos que tratan de evitar estar en el lugar equivocado, de sobrevivir ilesos el día a día, nos oponemos a luchar, a presentar batalla al monstruo que nos devora, nos arranca a pedazos sin mayor respuesta que un llanto leve y amargo de la impotencia de haber fracazado en el intento por sobrevivir, viendo como la prole se queda en el campo improvisado de batalla urbana, en donde quedamos al final como peces en pecera, al alcance de la mano garroza de nuestros victimarios; solos a veces en esta lucha y prontamente apagados ante la desesperanza y de saberse solos, ocultando las palabras, las voces, los gritos, las exigencias porque el enemigo tiene oídos en la propia casa, en la pequeña comunidad; hoy igual que ayer es mejor reservarse el comentario porque el “oreja” de alado puede trasladar la información menos conveniente para nuestra salud e integridad física. Ya hay muchos muertos con familiares y amigos silenciosos que se limitan a comentar en vos baja, tenue y difusa la verdad repartida de la tragedia.
En este momento de la historia somos un cuerpo de individuos que tratan de evitar estar en el lugar equivocado, de sobrevivir ilesos, de pasar a la siguiente generación en donde las condiciones sean mejores para la prole, muchas veces convirtiéndose en figuras egoístas frente al dolor y el sufrimiento ajeno, en donde vivir en sociedad sigue siendo la mejor opción porque la soledad seguramente le mostrará como presa aun más fácil para las jaurías criminales de nuestra sociedad.

A Katy en la distancia

2010-03-22T10:11:00.000-07:00

Amiga, creéme que estamos en sintonía, solamente que tu tienes un poco menos que la mitad de mi edad, y me he pasado colaborando con ideas que en su momento fueron buenas y otras siguen siéndolas. Por contarte algunas: Movimiento de Educación Popular Fe y Alegría trabajando con áreas marginales, fíjate su lema era "Donde termina el asfalto, ahí empieza Fe y Alegría". Instituto Guatemalteco de Educación Radiofónica - IGER- llegando a puntos recónditos para hacer posible la educación formal en los guatemaltecos. Los dos con alta incidencia jesuita. En el segundo fui voluntario durante 17 años, hasta que enfermé y tenía que ver de como sostenía a la familia (son decisiones que para muchos jóvenes en Guatemala quedan como únicas y simplemente nos casamos, pero igual no me arrepiento).
Luego Ceiba, por tanto tiempo, pero cuando ves que no terminas de hacer "lo que tienes que hacer". Ten cuidado de seguir buscando y pensar que no encuentras dónde, por ahí te pasan los años y te encuentras como una persona frustrada, amargada, dispersa, insatisfecha y vacía; porque no emprendió conscientemente un proyecto en el cual está todo su corazón, su cerebro, su convicción y sus entrañas para que sea lo que debe ser, y aportar con ello a un mundo mejor (recuerda el efecto del aleteo de las mariposa).
Ahora mismo me devano en la necesidad de comprometerme con la devolución de la ciudadanía en mi país, esta que nos pertenece y que nos está siendo secuestrada. Cada vez somo más un feudo en donde los vasallos no dicen ni "pio" (forma de decir nada), o simplemente no pueden decirlo, la voluntad está tomada, somos autómatas, acríticos, capturados, masificados, idiotizados por la violencia, la persecución, los medios poco críticos, una clase política asquerosa, una omnipotencia de poder, en donde cada uno (según su poder) hace lo que le vienen en gana con las masas que cual rebaño no hace nada por negarse a asistir a su propio matadero.
Con todo esto, incluida la enagenación consumista, la competencia desleal, la deshumanización, la pérdida de contacto con el otro, de ese hacernos responsables de los demás y de nosotros mismos. Eso es más que la ley de la selva, es la degradación creciente del individuo y con él; su conjugación social. Todo mundo muere, es violentado, abusado, herido; que cada uno vea como sale. No sabes a donde acudir sin la certeza que eso te puede costar hasta la propia vida porque "no sabes con quien te estás metiendo"; entonces nos esfumamos de este terruño o le entramos con "huevos" a la incidencia civil que nos permita algún día tener una sociedad más equilibrada con un gobierno que refleje esa condición, inspirado en esos individuos sanos que se han negado a ser masa y han decidido tomar conciencia de ser corresponsables de la realidad, de la que hoy igualmente lo somos pero para nuestro mal. Nos queda la inquietud de seguir luchando en este batallar constante por un mundo mejor, y esto aunque algunos les parezca una frase trillada. Nos seguimos viendo en ese caminar, hasta pronto.

Zelaya y la metida de pata

2009-07-08T20:17:00.000-07:00

Los guatemaltecos nuevamente nos dividimos, esta vez en torno a la expulsión del presidente hondureño, quien según sus palabras fue arrebatado de su mullida y presidencial camita y llevado por la fuerza para ser expatriado, al estilo o vieja usanza de la cia, contra políticos, gobernantes, narcos o criminales de su interés. Mientras tanto Honduras en el ojo del huracán robustecido y alimentado por los “puristas democráticos” de muchas partes de nuestro empequeñecido mundo. Los guatemaltecos contrariados por ese nuevo suceso no lejano en nuestro imaginario político histórico y de un reciente evento que rayó en lo mismo pero que encontró más aliados convenientes y seguramente más de una negociación alejada del pueblo. No sonó la chicharra en Guatemala, pero los incautos líderes hondureños no resistieron el canto de las sirenas, no supieron sobreponerse a la tentación y ahora están metidos en semejante lío y con la difícil situación de resolver con 0.k.; cosa que seguro ya no podrá ser así, lamentablemente ya hay ciudadanos abatidos por las municiones de la historia local, ciudadanos comunes, pero valiosos, que han ofrendado su vida por algo en lo que creían o por estar en el país equivocado en este momento del calendario gregoriano.
Los pueblos amigos que recientemente proclamaron con bombos y platillos el retorno de Cuba al ceno de las naciones latinoamericanas y del concierto mundial, con la expresa negación voluntaria del gobierno cubano de aceptar tal situación, al final las uvas están verdes y el estatus anterior les daba motivos de lucha política, ¡uf! que complicado resulta ser estadista y que complicado resulta para los hondureños salir de la pesadilla en la que se metieron, ahora se preguntarán si valía la pena semejante osadía en estos tiempos modernos. Lo risible del asunto es que los que alababan el retorno de Cuba y el inicio de la eliminación de restricciones financieras y comerciales que han sido instrumento de tortura o doblegación de la soberanía isleña, ahora, semanas después contradictoriamente esos pueblos, o por lo menos sus representantes, que alababan el fin de la marginación cubana ¡inmediatamente le aplican la misma fórmula estratégica de represión, control y dominio al pueblo hondureño! ¡Hipócritas! Encuentran en el nombre de las ideologías retorcidas y sectorizadas a su favor y comprensión, así como de extrañas interpretaciones de la extraña democracia; así como de la explicación antojadiza y jalada del estado de derecho propio de esas intenciones regionales, confirmamos con ello lo débiles que somos como estados. Responden como lo que son debajo de ese imaginario vellocino dorado de la democracia empaquetada, lobos rabiosos, hienas, perros de casa enloquecidos por la proximidad de la presa que en su nimiedad pretenden recrearse imperiales.
Pero bueno los hondureños están pagando los platos rotos, solo ellos no resistieron a la tentación infame y lanzaron con sus actos el grito que llevan trabado en la garganta muchos ciudadanos en la región y ven ahora como no son ellos los que metieron la pata, y ven como los hondureños tomaron decisiones para no encontrarse con la imposibilidad de enjuiciar a un fulano al que seguramente saldría fortalecido y hasta con premio de múltiples reelecciones tras la intervención de gobiernos que critican la intervención extranjera, la militarización y la guerra, pero la propiciada por ellos y la de ellos SI tiene sentido, esos que critican al imperio pero igual buscan adeptos que los reconozcan como ese imperio late que si es válido, porque es el de ellos y nosotros los pequeños en nuestra total aceptación de pequeñez buscamos “estratégicamente en donde sobrellevar la historia de la mejor manera posible, lo entiendo algo así como servir a dios y al diablo negándonos a la obligación de ser entes nacionales dignos con nuestras limitaciones condicionales, pero creativos y dispuestos a crear, a construir una nación distinta. Buena suerte hermanos hondureños, buena suerte los demás que ya hemos recibido el mensaje y tendremos que poner nuestras barbas a remojar.

Manual de Procedimientos Penitenciario

2009-06-30T20:03:00.000-07:00

Ese conflicto eterno entre el ser y el deber ser se ve representado en las intenciones humanas, en su vida cotidiana, en el actuar de unos frente a otros y en su intimidad personal que puede llevarlos a vivir en sociedad o a ser excluidos de ella, dialéctica que resolvemos la mayoría y a pesar de todo el entramado criminalizante o victimizante que nos rodea, optamos por lo primero como producto de la adición circunstancial de innumerables factores. Particular atención merecen aquellas mentes que producto de la erudición, el análisis o la cotidiana observación percibida con todos sus matices, que nutren nuestra realidad penitenciaria y que llega a sus conciencias por ósmosis social del sentir, del vivir más que por el saber teorizado, encajonado y dosificado.
Con esfuerzos que buscan enlazar, formular o explicar al interesado o al necesitado de conocer la mecánica honesta de las estructuras legales y administrativas de un sistema carcelario, va este documento como instrumento de reflexión, estudio e información que busca aportar a la transformación de estereotipos, ideas doctrinales y sobre todo sentido al positivismo clásico de la vida penitenciaria en Guatemala.
Encontrarnos en los albores veloces y voraces del siglo XXI no nos garantiza de ninguna forma la transfiguración hacia esa utopía penitenciaria reflejada en el desarrollo de instituciones como el Régimen Progresivo, motor intencional que prevalece en la Ley 33-2006; se hace lejana, aun con andares importantes como la instauración de la Ley del Régimen Penitenciario, a pesar de la existencia de los profetas de la fatalidad y de esa triste realidad que nutre la opinión que expresa que dicha ley ha nacido muerta, opinión de unos, oportunidad de otros que creen en el hombre y en su factibilidad. Esta percepción nos da clara referencia a las buenas, innovadoras, intenciones de esas mentes humanitarias que intentan con la ley y desde ley transforman paradigmas, pero a esto no podemos negar que le existe su polo de tensión, aquellos que siguen en el mundo medieval de la punición, del castigo, del terror como medio insaciable de purgar las penas.
Aun no son suficientes los que piensan y saben que es deber social primario prevenir y cuando esto no alcanza reeducar, resocializar al individuo que por una u otra razón calló en prisión. Buscar a toda costa la aceptación privada de los elementos que lo llevaron a la condición de privado de libertad y desde ese sustrato personalista edificar la transformación desde su yo profundo de los patrones que lo llevaron a delinquir, de inmediato se puede y se admite que hablamos de un ser que ya está formado pero que en su sustento social no puede ignorarse los procesos reconstructivos de los cuales estamos llenos como producto del aprendizaje constante al cual estamos sometidos y que nos llega a poder compartir que “El hombre es un ser perfectamente perfectible” y para ello se aporta desde este espacio gráfico y desde el trabajo cotidiano de cientos de personas que creen en lo que hacen más allá de todas las limitaciones con las que se encuentran en el día a día.

Tabúes Odiar… ¿Para qué?

2009-06-16T13:53:00.001-07:00

Odiar hasta que duela,
odiar al punto que el corazón se encoja,
se estruje, se llene de agua,
se haga tan pequeño que casi no alcance para nada…
Odiar al punto que la sangre empuje los líquidos de los nichos oculares,
que lleguen al punto de estallar.
Odiar al punto de llorar,
Al punto del más agudo berrinche,
odiar con todo el cuerpo…
hacer que el cuerpo vibre del dolor del odio;
revolcarse del odio envidioso que aumenta el odio de impotencia.
Odiar, odiar, odiar, odiar con todas las fuerzas del mundo,
odiar con todas las fuerzas del cuerpo,
odiar hasta que duela.
Odiar con ese incomprensible llanto de inutilidad,
de impotencia, de frustración, de estar asqueado,
odiar profundamente hasta que las entrañas sean incapaces de recibir ni contener el más delicioso nutrimento.
Odiar confusamente,
odiar estrechando los ojos, enfocando con toda la fuerza,
odiar con profunda pasión,
odiar hasta que no entiendas,
odiar hasta que te ciegues,
odiar deseando fulminar, pulverizar y desaparecer lo odiado.
Odiar, odiar, odiar sin reprimirse,
odiar sin hipocresía.
Odiar sin tapujos,
odiar sin limitaciones,
odiar sin pecado…
¡Odia para poder amar!

¿Maquiavelo o Tomás Moro?

2009-06-08T16:53:00.000-07:00

Empieza con Moro en campaña y termina del lado de Maquiavelo ya en poder, ausente de cualquier intención de responder al “bien común” de todos y declarando un “bien común” de algunos en nombre de todos. De Idealistas a oportunistas. Parafraseando a Karin Erbsen de Maldonado.

En nuestro micro pero convulsivo mundo político, nuestros políticos predominantes le hacen lugar al Príncipe y solo algunos hoy como en nuestra historia “democrática” encuentran sentido en la ética como postulado político, son esos seres “extraños” , extraños ante los ojos del pueblo llano que en su desesperada necesidad de filiación al poder y con ello a la mejora en la supervivencia tienen clara la materia que la política es para hacerse de todo, aun a costa de todos, no importando si esta avalancha deja, muertos, heridos, huérfanos; al fin son solo instrumentos de esta maquiavélica disciplina contemporánea polarizada hacia esa pragmática interpretación del quehacer político. En principio el concepto es neutro y nace como un ejercicio pragmático al estilo de la civilización filosofal griega, pero como en esta construcción ideológica los individuos en sus cotidianas actitudes, abiertamente manifiestan que lo correcto, su estructura ética se manifiesta en su actividad moral sin ningún atisbo de duda, con mano firme, con piernas fuertes y convencidas que todo lo que hacen es lo correcto y que así debe ser. Se ha instruido a la masa de tal forma que aguardan agazapados esperando su turno, como si en este repartir hubiera tiempo, espacio y riqueza para todos; pero aun así esperan, como quien espera ganarse la lotería, una herencia, un tesoro perdido por algún rico despistado o de la imprudencia violenta de narcos que se maten y dejen regado los miles de dólares cual película taquillera y quedando con ello solamente el trabajo de agacharse, recoger y pasar desapercibido; pobres ilusos, pobres pobres, miserables que se les ha robado hasta el ingenio del trabajo digno, honesto, constructivo y aportador a la otra cultura de la cual nos alejamos día a día.

¿Entonces en qué quedamos?

2009-06-02T18:34:00.000-07:00

Pobres de nosotros porque “no andamos en nada”, no hay forma de sumar uno más uno y esas cifras apiladas pronto se derrumban y quedan de nuevo en nada. Muchos se “dan color” y otros reafirman sus discursos solititos, recordemos que son pocos los que “leen” en Guatemala y menos los que van más allá del entendimiento llano de ese concepto; los escritores cotidianos y sus análisis profundamente hundidos en su pasión, inyectados de enojo, impotencia ante el “aquí no pasa nada”, escriben y escriben desgastando sus ideas en la lija de la indiferencia, ya que la madre impunidad ha dado cobijo a los actores y actrices de estos desmanes y no pasa nada. Nos instruimos en profundos discursos que buscan justificar con creces la positivación de la justicia, del sentido de seguridad y de un estado de paz suficiente para vivir con toda responsabilidad y de producir para crecer, para desarrollarnos, con ese compleja integridad. Ellos enfrentan a las pocas palabras, al discurso llano, eufórico, hepático pero con el poder del poder; desde ese trono y con esas fuerzas cualquiera se defiende y no necesita profundizar en nada, no necesita convencer de nada. Ya todo está decidido y debe cumplirse de esa o de aquella forma, al final es la oportunidad que se tiene de experimentar las otras formas de vivir la “democracia” o los “estilachos” de sistemas que buscan ser patentados como exitosos a costillas del monólogo y la imposición.
Las semanas pasan, las personas se lanzan de las camionetas buscando sobrevivir al asalto, a la violación, a la muerte… signo fehaciente de querer vivir en estos compatriotas; otros corren raudos y se apoyan en las calcomanías cristianas del barandal del vacío y se lanzan desesperanzados, con profundos conflictos personales potencializados por esta realidad, se les ha cerrado toda puerta, toda ventana y no hay fuerza terrenal que los detengan y cobran vuelo hacia el infinito; enfermos dirán unos, pecadores otros, pero no estuvimos en esa ruta de escape y si lo estuvimos es evidente que no incidimos en nada. Salud mental? Uff!! Eso es lo que nos queda a la mayoría que no salimos en desbandada para acompañar en la ruleta de vida o muerte que acompaña en sus bolsillos, pegada a la piel de los emigrantes. De “esos” que deciden por las buenas buscar un nichito en donde sobrevivir aún a costa de principios humanos sacrificados pensando que algún día habrá mejores oportunidades, esperanzados agazapados como los sapos u otros bichos entre la sequedad la llegada de venturoso invierno esperando una mejor oportunidad en el devenir del tiempo. Otros, los terceros camina, corren, manejan o pagan taxi y se lanzan a los brazos de la muerte, solos o acompañados. Los cuartos escribimos, platicamos, buscando ideas que nos refresquen, que nos recarguen de sentido en el día a día; buscamos ecos, buscamos interlocutores que nos permitan no perder la calma, complementar ideas y ratificar que aun no estamos ni desesperanzados, ni locos, ni enajenados; porque de estos últimos ya tenemos suficientes, son los que para sobrevivir en este desorden ético y moral lamen el látigo que los fustiga, se pliegan indolentes a los principios humanos y buscan hacerse a toda costa del poder, por mínimo que este sea, ahí buscan construir su pequeño o gran feudo desde donde poder gozarse subyugando a ese pueblo anónimo, silente, reprimido, intimidado, manipulado a fuerza de incertidumbre, de ignorancia, pero sobre todo de la necesidad de verse incluidos en el reparto del estar mejor, del tener un empleo digno, medianamente estable; la sobrevivencia ya es trabajo personal en esta guerra que tiene batallas diarias. Todo este sistema es nuevo para la mayoría que no creció en él y ahora busca entenderlo y acomodarse con afán mimético que le permita llegar a tener las buenas “varas”, sobrevivir, defenderse, sentirse parte de esto que llamamos sociedad con una normativa que choca en su interior y nos deja asolados pensando que esa nueva estructura ética que busca ser abrasada como norma, como conducta, como lo correcto que a diario nos representan en este anfiteatro de muerte, violencia y corrupción.

Las mafias ya están cabales

2009-04-23T12:26:00.000-07:00

Vivir un organismo que producto de las circunstancias nacionales históricas, sociales, económicas y criminales se cae a pedazos, pero paradójicamente se mantiene vivo cual leproso medieval. Me atrevo a decir que esto es producto del descuido casi total al cual fue expuesto durante ese periodo funesto del conflicto armado, de la guerra interna que se murió en nuestro suelo patrio y que nos ha dejado tal cantidad de estragos; y sostener uno de ellos, un sistema penitenciario, era totalmente terciario, recordemos que las persona no llegaban a estos espacios carcelarios, muchos quedaban en las celdas de los distintos “toros”, como se les llamaba hasta hace poco a los cuerpos de policía, en el sótano del palacio de la policía nacional, en los ceparos de la “yudi”, “judi” o judicial; de no se cuantos sótanos oscuros, húmedos, incógnitas. Estos lugares se constituían en espacios de detención, muchas veces temporal para sus raptados. Recordemos que la guerra en Guatemala no tomaba rehenes, solamente había muertos o desplazados. En el momento final de esta época la institución que administraba las cárceles también fue parte del botín y dejarlo como estaba e ir llevándolo por ahí, sin mayor intención de hacerlo realmente lo que debería ser, un ente coercitivo del crimen y rehabilitativo de la mayoría de los ciudadanos que llegara ahí en su desventura vital.
Hoy todo mundo expresa frustración ante lo que no es y debería ser como institución, algunos expresan ideas claras de lo que hay que hacer y de cómo encontrarse atado de manos y cercenado de lengua para poder hacer. De inmediato vienen ideas locas, desesperadas que puedan dar respuesta desde una de las aristas que intervienen en el asunto, ¿por qué no favorecer la organización de las personas que tiene estabilidad laboral?, y lo digo de este grupo porque del resto no hay como en este momento, para este grupo hay que desarrollar la carrera penitenciaria primariamente. Pero veo como afloran tantas limitaciones que me hace dudar del ejercicio. Individualismo de sobrevivencia, fragmentación, temporalidad muy volátil de las alianzas individuales, egoísmo e indiferencia profunda, ignorancia, insensibilidad manifiesta ante la institucionalidad y el colectivismo, hipocresía total en las relaciones (política se le llama por acá), sonrisas y puñaladas cotidianas, ¡uf! Y sigue. En esta atomización todos los fragmentos están contentos en cuanto no se les mueva de su estatus laboris, aunque esto implique hacer nada, hacer lo mínimo o “surfear” en el mar de la burocracia y la ausencia de autoridad en tanto se olvidan de la tarea asignada despiden o trasladan al asignador, todo es darle larga al asunto, retardar, evadir. Acá es más fácil que salga despedido cualquier jerarca que un indolente presupuestado, eso es el poder de lo establecido, del contacto, del amiguismo o de los trescientos pesos. Pero extrañamente esta estructura funciona, deambula y se mueve amebiáticamente; amorfa, fantasmal y atemporal. Todo eso hace difícil la organización, como hacer entender que en la organización formal y legal está la fuerza para alcanzar la institucionalización; que ahí se encuentra el final de las micro mafias rotativas y miserables que contaminadas con los despojos permiten las macro mafias opulentas, una relación totalmente permisiva de unos y otros, y hay de aquel que no entre en el asunto porque más pronto de lo esperado encontrará puertas cerradas, pérdidas repentinas, descuidados olvidos, chismes, denuncias y en el mejor de los casos indiferencia marginalizante. Quizá las individualidades no quieran concentrarse en una sola organización pensando que un día de estos las situaciones cambian y le toca el turno a un “cuate” o a él mismo y ahí va ha estar el desquite. Entonces se entiende que no tener un salario justo, un seguro de vida, un plan de retiro digno, equipo, capacitación apropiada intensa y de buena calidad, espacios dignos de trabajo y un plato de comida que de ganas de comer luego de haber cumplido con el sagrado derecho y deber de trabajar es parte de del karma, del destino o del dios que así lo quiso y no de mi capacidad personal y de mi derecho como persona, como empleado, como ciudadano.

El Sistema Penitenciario… sus dolencias

2009-04-20T15:23:00.001-07:00

En estos días y con pocos cambios en la historia del Sistema Penitenciario veo cómo en una complejidad pasmosa se estancan los procesos necesarios para salir adelante, no ofreciendo desde esta estructura posibilidades reales de cumplir con sus misión constitucional sin poder dejar de lado la expresión de cada una de las autoridades que llegan y se van sin apenas dejar huella, enunciando a la institución como la “Cenicienta” del Misterio de Gobernación. Esto no lo podemos expresar mejor que con una explicación macabra construida por los intereses de algunos malos guatemaltecos que encuentran en esta situación lo propicio para perpetuar la tragedia nacional. Es más que un simple complot histórico, va más allá de de esa intención y se queda entre nosotros como otra acción violenta, criminal, deshonesta y totalmente alejada del sentido profundo de justicia, toda una actividad criminal como muchas normalizadas ya en nuestra realidad nacional; lo veo y encuentro palabras ajenas que hacen eco en mi perspectiva el columnista Mario Fuentes Destarac lo vincula a lo que llama la “economía brutal”. De esa en que estamos hechos en Guatemala, de esa que muchos puritanos capitales de hoy fueron construidos y fortificados (leer: “Los Diputados y sus negocios). De la buena voluntad de la gente no dudo, pero hay un expresión que llenaría mi apreciación de esta situación “de buenas intenciones está empedrado el camino al infierno”. Todos tienen razones para hacer o dejar de hacer las cosas, todos tiene una excusa, una interpretación, un interés bañado en la interpretación de lo que debe ser el Sistema Penitenciario. Todo mundo tiene su propio “deber ser” en donde en forma directa o menos expuesta aparece el beneficio individual, hacerlo a su medida, pero eso si, que funcione solito, pero a mi medida; porque “yo no me comprometo”.
Soledad triste la que acompaña a cientos de sonámbulos que esperan con el tic tac de la segundera la llegada de la preciada jubilación, “cómo la quiere… por edad o por tiempo cumplido…” expertos en tiempos y papeles que liberan al humilde servidor o al encopetado profesional de una vida de frustración, vacío y hastío generado por la espera de las 13:00, de 17:30, nunca de las 9:00 de la mañana y de todo asueto, salida inesperada, visita eterna al IGSS, somatización o mentira de turno para hacer menos tediosa la espera, en donde el tiempo que queda se gasta en prácticas de sobre vivencia laboral en donde con uñas y dientes, con chisme, con cuello o demanda; amordazo a una institución lacerada, prostituida y ninguneada no por unos cuantos. En estas condiciones es fácil trabajar porque hay mucho que hacer, que lógicamente entenderemos que es los que los otros dejan de hacer o simplemente omiten hacerlo, “para qué si te todas formas…”
Pero increíblemente funciona, funciona a medias, pero funciona como un organismo conectado a la máquina de diálisis, al corazón artificial, a las transfusiones; no pidamos más porque cualquier esfuerzo lo hace entrar en crisis vital, coma (que es en donde está desde hace tiempo) y muerte. Bueno creo que definitivamente sería algo conveniente que permitiera empezar de nuevo y quemar hasta las cenizas para que realmente fuera nuevo. Sabemos que esa acción es difícil, se requiere de gónadas bien cargadas y que a todo nivel permita hacerlo; pero mientras la “mano peluda” siga metida en esta estructura “persuasiva, perversa y cínica” de las conductas criminales de algunos de estos hermanos y hermanas ciudadanas de esta Guatelinda, que lo permiten y que se lo reparte en pushos miserables o los que se quedan con lo grande dejando que pase de todo. Este proceso reconstructivo (para decirlo apegado a la realidad y no a la fantasía de decir nuevo) en el que la posible rehabilitación de los que ya están adentro será cosa individual, circunstancial y de sobrevivencia más que de intensión política, humana y social; que tendrá que ser reflejada en la rehabilitación de todos esos zombis que deambulan día tras día contando su propia historia, esperando que otra cosa pase, pero eso sí sin verse movidos a participar en la solución.

Esa “vaca sagrada”

2009-04-02T08:25:00.000-07:00

Para iniciar de sagrada no tiene nada, pero como la expresión es válida para esos eventos, personas o instituciones intocables, inmunes e impunes en su actuar, entonces lo uso con total libertad. Pero sin dejar de enfatizar y mejor entender, podemos externar la holgada impunidad, abuso, violencia y encubrimiento delictivo que se practica bajo su oscuro género.
Una nueva época cuaresmal llega y llega aperturada nuevamente por celebraciones religiosas pero eso si, acompañada por una riada de aprovechados que ven como la oportunidad se brinda de nuevo para ser, para sentirse como se han de sentir los criticados, los violentos; es algo parecido a la sustitución de personalidad, que en nuestro caso es hacerse represor, violento, abusivo, ladrón; criminal en pocas palabras.
A tal situación llega nuestra indefensión y normalización de la vida convulsa que nos hacen vivir en nuestra patria que cerramos ese ciclo de oprobio acompañando a nuestros victimizadores, aquellos que en nombre de la solidaridad, de la tradición, garrote en mano, cadena o clavos obstaculizan el paso, irrumpen el respeto de los demás, coartan la libertad en nombre de la tradición. Vaya tradición que nos hemos tenido que tragar, tradición encubierta en el anonimato, en la máscara, en el poder que corre con la sangre alterada de quienes eufóricos olvidan su naturaleza humana y disfrutan de los placeres cárnicos de los perros que nos arranca a pedazos la vida en nuestro día a día. Me recuerdan estas escenas el “tiempo santo, tiempo santo” exaltado en la video cinta “Madeinusa”, una oportunidad grande para dar rienda suelta a todas mis bajas pasiones durante un periodo previo a tiempos santos en los que “dios está muerto” y no puede ver lo que hacemos y por tanto no cuenta en nuestra pena.
Así tenemos muchas extrañas tradiciones que las enmancuernamos con la idiosincrasia, con la cultura guatemalteca y que porque es parte de ese extraño “ser como somos” no nos atrevemos a dejar, a transformar, a ser creadores de nuevos elementos igualmente idiosincrásicos pero menos funestos.
Bueno pues ya en estos días caminaremos en miles como reses al matadero para ser los espectadores de una tradición fallida, sin sentido; así como se sigue haciendo hasta ahora, sin poder generar cambios creativos, siendo nada más una burda copia del poder que practican los que criticamos, reiremos como idiotas, huiremos angustiados por el perseguidor encapuchado aprovechando para practicar la sobrevivencia de la próxima semana. Asistiremos a nuestro propio circo romano en donde los gladiadores, las fieras y los descarnados seremos los mismos.

Extorsión transferida o quién paga lo que no se comió

2009-03-31T15:59:00.000-07:00

1, 2, 3, 5 y súbita desaparición. Así es la repentina pero ya tradicional acción de cobro del pasaje urbano en el transporte urbano guatemalteco.
Igual de repentina es la escasez de unidades a partir de las 16:00 horas para hacer su abrupta reaparición, entre frenazos, gritos y correteos una hora después al doble del precio de hace un momento urbano. Igual sucede en las horas de la madrugada y todo el horario “normal” se transcurre en carencia de servicio, maltrato, porque insistir en particularizar este punto si lo podemos generalizar para no repetir que ocurre todo el tiempo, quizás con algunas rarísimas excepciones.
Este mercado de precios abruptos, violentos e intensos en los periodos que se dan y que deja día a día: enojo, fastidio, frustración, impotencia y sensación de profunda impunidad y abandono de los ciudadanos, en donde las autoridades se siguen haciendo de la vista gorda, dejando con su actitud indiferente el mensaje claro que si bien el usuario es que paga, no es quien les importa, No es quien tiene la razón; vaya paradoja para los capitalistas. Al fin la “cuota” diaria que reciben el empresario del señor piloto es galguería si está garantizado que pronto y en forma constante se enjugará las manos con el subsidio, subsidio que vale la pena recalcar es dinero de todos y de todas. Con él ya pagamos mucho más el la cuota del pasaje y la mayoría no estamos concientes de ello, no entendemos de donde sale ese dinero y en tal inconsciencia nos termina inexplicablemente importando un pito.
Ahora sí, extorsión transferida; a todo nivel, y en esta deleznable acción hay muchos otros que no necesariamente son los criminales que ante la altísima posibilidad de salir impune intimidan, medran, violentan y asesinan para conseguir sus fines. Intermediarios igualmente criminales que se van quedando con filetes de este festín cavernícola. Subir de uno a cinco el costo del transporte en un cortísimo lapso de tiempo hace que cualquier bolsillo y condición emocional se vea alterada, sorprendida y enfadada.
La violencia, coacción, amenazas, gritos e insultos son acciones “normales” o casi normalizadas en estas horas cotidianas de crisis ciudadana de a camioneta. Para ello tengo una explicación que le da nombre a esos párrafos. De algún lado tiene que salir el dinero para el pago de la extorsión regularizada a los “empresarios” de buses en donde los intermediarios de este violento y trágico fenómeno que nos toca vivir en este entronque histórico de Guatemala también se quedan con tajada, sino es que muchas veces con todo el “botín”. “En río revuelto ganancia de pescadores” tan criminales como los mismos extorsionadores. De ahí, de esas intensas horas sale el “pago”, de ahí de los bolsillos de los y las trabajadoras, de los y las estudiantes... de aquellos que por una u otra razón no han podido escapar de la trampa, del toque de queda impuesto por la privación del goce de mis derechos de movilización ante la impotencia de sentir y vivir en con seguridad. Los recolectores actúan con tanta violencia que pocos se escapan aun a riesgo de se agredidos y hasta bajados de la unidad a empujones en algún lugar peor que la propia trampa y de los insultos no se salva nadie. Ahora acomódese y trate de relajarse contando el tiempo que le aproxima a su familia y su relativa seguridad.

Madoff y el “mea culpa”

2009-03-13T15:50:00.000-07:00

Una de las grandes limitaciones que presenta cualquier persona en nuestro medio es aceptar que ha “ha metido la pata” que se ha equivocado y que lo que hace o hizo en algún momento de su vida es malo, dañino, perjudicial para él o los demás. Participamos de una cultura que entre sus haberes cuenta con la lastimería, el pretexto, la excusa, el disfraz, la victimización o la más compleja enajenación para alcanzar la hipócrita posición de esa necesidad insatisfecha de inocencia, aquí nadie el culpable, aquí depende de ser quien eres para conocer la excusa o pretexto que se expondrá para buscar exculpar o en el peor de los casos justificar el mal actuar.
Los políticos, como expresa Pinti en una de sus presentaciones, son perseguidos políticos y que sus adversarios le han tendido una y otra trampa y en ningún momento ladrones del erario nacional ni de las oportunidades que se les presentan, ahí no hay robo, ahí hay persecución. Y los más pelados se aferran a un constante “soy inocente” aunque los metan al “bote” por toda la vida, solamente fueron presas de las circunstancias, de la pobreza, de la marginación y de la persecución de las fuerzas de seguridad. Bueno en esto hay algo importante que entrecomillar, definitivamente si se criminaliza estas situaciones, pero no escribo de ello ahora, escribo del acto criminal, no de cómo llegó a darse. Terminan o no los tiempos de condena de muchos pero ya a esas alturas pocos han aceptado en algún lugar o con alguna persona de total confianza que son responsables de un acto criminal, pero mejor si solamente su confidente lo sabe. Otros publican a voces que han sido malos conversos pero no particularizan y asumen la redención de sus hechos con sus hechos.
La rehabilitación busca transformar la mente y el corazón del individuo sin llevarlo por los caminos de la enajenación, sino de la confrontación del hecho y con él de las causas que lo provocaron, reflexionar, caer en cuenta que se pudo evitar y que desde luego no volverá a verse involucrado en otro hecho criminal porque su conversión, su rehabilitación está en franco avance comprometiéndose con procesos que prevengan que eso siga sucediendo en la sociedad, ser desde ese momento factores de cambio desde su propia vida.
Muchos comentarios me llevan a intentar comprender que la necesidad de muchos por ver al otro reconociendo su pecado está lleno de morbo y venganza, de esa necesidad de ver machacado al otro, de verle destruido y humillado. ¿En dónde está nuestro corazón y nuestra mente entonces?
Pedimos que esas declaraciones se hagan públicas y cuando suceden se nos termina el encanto de la intriga, del ardor, de la rabia, de la furia. Esto pasó con las declaraciones de Madoff al expresar que se equivocó y que luego de iniciar la estafa millonaria desde gringolandia para todo el mundo al estilo Autocasa, asume que es responsable y que producto de sus actos posiblemente el sistema judicial gringo lo condene hasta por 150 años. Pero las cosa no se queda ahí; los lectores dudan de esa declaración y esperan no se que cosa y terminamos sin entender lo que no podemos por nuestra cultura funcional en la que todos somos inocentes aun teniendo sobre nuestra conciencia muchos actos que de repente no tendrían 150 años de cárcel, pero igual hay una responsabilidad que no se enfrenta y nos morimos sin aceptar que libre de las causas que nos llevan a actuar somos responsables de nuestros actos y como tales debemos asumirlos con total certeza que eso nos hará libres convirtiéndonos en hombres y mujeres nuevos. Solo es cuestión de aceptar que nos equivocamos para empezar a cambiar y con nosotros y nuestras actitudes también cambiará el mundo que habitamos. Al toro por los cuernos.

Carta para Carlos

2009-02-24T14:57:00.000-08:00

Que tal manito cómo te está yendo en este nuevo año? Espero que todo sea tan bueno como se lo pediste al niño dios o a los tres reyes magos, a santaclos o tu personaje de creencia profunda que sea capaz de interpretar tus deseos más sinceros y profundos.
He estado leyendo, cuando puedo y priorizo, tu diario y me parece que si bien es importante la nota sensacionalista para vender y tener para los frijolitos de toda la planta trabajadora y para los chicharrones de los inversionistas; creo que siempre hay algo más que lo evidente en muchos temas de alto impacto en Guatemala que vale la pena exponer a la opinión pública y educar con ejercicios que motiven a la profundización fenomenológica de los lectores y de la población en general.
Sabes que hay problemas estructurales y que solo si se quiere desde los estamentos cuasi sociales, solo porque viven de él, y que ostentan el poder real y funcional en Guate; las cosas caminan, de lo contrario serán relevos de relevos y un agregar constante en la lista de chivos expiatorios. Todos tenemos nuestras debilidades pero también muchas capacidades y por más que las pongás a favor de lo que hagás no depende solo de tus buenas intensiones o capacidades. Yo te invito a que complementen la información, que no requeriría de grandes investigaciones, de ese otro lado, de ese grupo de personas que hacen su trabajo como opción válida y ante la falta de trabajos menos riesgosos, aceptan trabajar como seguridad, en cualquier lado, pero particularmente en el Sistema Penitenciario. Son personas que trabajan el día a día en una especie de somnolencia en tanto llega su turno “afuera”, esa será una lucha ganada a la muerte, al deshonor o la cárcel si llegan a esa fecha, esta gente que en silencio abandona cualquier lucha por algo mejor y hasta olvidar que acepta trabajar en las condiciones más adversas sin contar sin siquiera con un seguro que le permita morir pensando que su familia se quedará con unos centavos para pasarla más o menos durante algún tiempo. Y así muchos otros bajo la misma situación. Totalmente deshumanizante no? De inmediato casi te escucho: “pero…” si seguro hay muchos “peros”, pero lo que todo el sistema social guatemalteco ha hecho para favorecer que existan esos “peros” y la deformación de muchas conductas hasta criminalizar el trabajo y la opción legítima a él.
Se trata de no buscar y encontrar con premura a quien “linchar” y acabar con esa parte nuestra que tampoco esta conforme y que tarde o temprano nos puede igualmente arrebatar de la relativa pero tensa calma nacional y el sopor en la que vivimos el resto de los y las guatemaltecas, que nos corremos a un lado y al otro huyendo de nuestros miedos, nuestros fantasmas, de los predadores enmascarados en hienas solitarias que esperan el turno para entrar en el rebaño humano y comer de él, saciarse en su sangre y descubrir luego que la euforia, la droga y el dinero se ha terminado y que pronto tendrá que empezar a cazarnos de nuevo; ni vos, ni yo, ni ningún guatemalteco quiere ser el próximo; pero, trágicamente hay un próximo en nuestro día a día.
Cada cual tiene su dosis de responsabilidad en este asunto y sí, hay que hacer muchas cosas, tomar decisiones y con ello asumir lo que venga, pero aquí es donde se complica la cosa y no somos tan cristos para dar la vida, propia y hasta familiar, por un sistema que pronto tirará a la basura tu esfuerzo y sacrificio en pos de sus mezquinos intereses. Después de haber saciado a la bestia, después de haber ofrendado al dios desconocido la sangre de uno más y correr lo más pronto al redil, a la trampa. Ahora se rasgan las vestiduras y se las han rasgado, y se las rasgarán los hipócritas que tienen mucha de la responsabilidad de que lo que pase y siga pasando. Pero en mi humilde opinión siempre hay algo más que vale la pena y que cada cual tendrá que hacerlo desde su flanco para ir ganando la batalla y seguro algún día la guerra.

Toda la culpa es de los bandoleros

2009-02-17T09:42:00.000-08:00

¿A quién le interesa que las cosas sean como son dentro de las estructuras de seguridad y justicia en Guatemala y particularmente dentro del Sistema Penitenciario?
Le podemos llamar “crimen organizado”, claro si se apega a la definición que requiere de una serie de elementos confabulatorios, mal intencionados, perniciosos, conspirativos criminales; o el simple funcionamiento de mentalidades individuales que se hacen nudos en la red de criminalidad que creen ciegamente que lo que hacen es lo correcto, de otra manera enfermos, personas comunes y corrientes que han desarrollado una sociopatía temporal y coyuntural en sus vidas y en las circunstancias que les toca vivir y en la cual encuentran, según ellos, quizá la única oportunidad de su vida en cuento a salir de pobres, y volverse miserables; o bien llenarse las venas de un sinfín de hormonas que corriendo por las venas y llegando a cada célula de su cuerpo les hacen vivir la ilusión de poder y gloria entre los congéneres. Su momento de gloria, su momento de “vida loca”, ese momento que los hace iguales a aquellos que en su descuidada escalada criminal y en cinismo absoluto están seguros que nunca, nunca su estilo de vida les pasará la factura, eso si aun dentro de la cárcel buscan actuar de la misma forma ahondando su sociopatía, no hay duda están enfermos y de eso no debemos olvidarnos. Enfermos unos enfermos otros. Bajo esa actitud sorda estas individualidades sin quererlo se convierte en parte de esa estructura criminal. Los llamados criminales de cuello blanco que se cobran a no más poder lo que creen que les corresponde por derecho, vaya sociopatía.
Y en este nocosomio ambulatorio hay personal que se la juega en el filo de la navaja de la demencia, de la sobrevivencia, de la salud mental; se la juegan en resiliencia absoluta.
Ahora el asunto… ¿de qué lado estamos? ¿Estamos acaso cegados y confiados que hacemos bien las cosas? Definitivamente no es suficiente lo que hacen los llaneros solititos, que en su afán purista son incapaces de coordinar, ceder o ser tolerantes ante las propuestas y sumar al liderazgo convincente de una propuesta institucional que funcione sin estremecerse en los cambios “políticos” del liderazgo. A tono de árbol de problemas podemos enunciar: a los cargo de los años se ha ido construyendo la cultura organizacional basada en el terror, ausencia de estructura funcional que permita realizar procesos sostenidos, monitoreables, jerarquía de poder volátil, tenue, voluble, circunstancial y casuista. Activismo que genera dispersión en lo que todo urge pero poco se concluye; desmotivación que genera resistencia, argucia y creación de atajos, se forman filias y fobias con grupos distintos y los menos apropiados, se deja en gran medida de ser profesional y si volutivo; algo cercano al desarrollo del Síndrome de Estocolmo y la apologización de la población reclusa que facilita desde dentro actividades y procesos no controlados o regidos por una propuesta institucional. Frágil liderazgo, sin mayor discurso disuasivo, convincente y coherente con la intención profunda del Sistema Penitenciario. Todo esto brinda una potencialidad para reconvertir procesos, una oportunidad para que desde lo individual se pueda aportar a ver las cosas desde otra óptica, con otra oportunidad.
Ahora, o en el mejor de los casos existe la oportunidad de potenciar a esas personas buenas que no saben como entrar en comunión con la intensión institucional, liderazgo fortalecido, que vigila, monitorea y apoya; que construye. Ese liderazgo que derrama credibilidad, fe y compromiso por lo que se hace respaldado y comprometido desde arriba, cuidando a su gente, amando a su gente.
¡Creo que se hace bien… porque lo hago bien!

En un foro de Prevención, rehabilitación y administración de cárceles

2009-02-13T14:25:00.000-08:00

Los elementos considerados en la apertura de la actividad a la cual hago alusión, hacían presuponer que esto sería un poco más de algo ya conocido; pero resulta que no fue así. Vi asombrado como mucho del tiempo ocupado en presentaciones, reflexiones y exhortaciones ocupaban mi lupa de necesidad insatisfecha se percataba que reiterativamente se platicaba de evitar, evitar; en nuestro argo “prevención”; y aunque no quedaba claro como podrían medirse directamente el impacto que causaba el no poder medir directamente las intervenciones de prevención, causaba zozobra en algunos que siguen con angustia la necesidad de entregar números al circo romano para tranquilizar su sed de sangre, de diversión y pan. Pero resulta mucho más caro reprimir, controlar y sobre todo meter a la gente en la cárcel.
Este tipo de intervenciones si llenan la óptica de mucha gente que pide medir el impacto que provocará el dinero que va a poner en ese y otros proyectos represivos. Si claro se mide, se cuenta cuanta gente esta en prisión y cuantos están muertos, cuantos asesinados, cuantos desaparecidos, cuantos sentenciados o esperando ser ejecutados y aun no serían datos exactos, paradójico no. Pero eso es lo que hasta ahora privaba en la opinión correcta de los que hacen de arquitectos de la opinión pública. Esa es la forma directa y exacta de medir la intervención represiva. Pero resulta que preocupados por este tipo de satisfacciones alfanuméricas nos damos cuenta una y otra ves que sin conocer la mediación del costo beneficio de la prevención resulta que la podemos medir indirectamente, no al gusto de esos empíricos materialistas de las cuentas. Si lo medimos cuando esa sociedad en la que vivimos ya no sufre de tanta violencia, de tantos desajustes sociales, de perdida de estabilidad, de salud mental y de felicidad y tranquilidad reflejada en sus habitantes. Invertir en prevención, puede sonar a gastar más , pero esto no es más que potencializar lo que ya hacemos, pero con absoluta mejor calidad, y con el mismo dinero.
En donde empezó este cuento de la serpiente alimentándose de si misma, no quiero recordar específicamente, pero para nosotros no fue hace más de tres décadas cuando todo el booom del los petrodólares rondaron los ojos y sobre todo cuentas y bolsillos de ambiciosos líderes que encontraron en ella la posibilidad de salir de la miseria en que vivía. Pero igual se convirtieron en seres más miserables, con ello iniciaron la escalada de desentendidos que hasta ahora acompañan nuestros procesos nacionales y que no permite que la gente en colectividad tenga sueños y se una a proyectos por estar mejor. La fuerza ha sido tal que no salimos de ella, pero si nos cobra su factura de dolor muerte y sobre todo indesarrollo en los albores del siglo 21.
Bueno pues, haciendo prevención con lo mismo, pero con mejor calidad de cómo lo hacemos hoy día. Esta transformación esta ligada a valores, de esto se hablo mucho como un argumento que nos acorrala como necios que nos hemos saltado las trancas pensado que lo podíamos hacer de otro forma, de la forma técnica, del imperio de la obligación, cómo que funcionáramos de esa forma. Para ello es necesario creer, tener fe, confiar de nuevo que hay gente buena y que si nos fallan o fallamos, igualmente habrá gente nueva que nos sustituirá y tomará el hálito insuflado por la esperanza y por el merecimiento natural a estar mejor, a ser entes en perpetuo perfeccionamiento, gente que lo intentará otra vez para estar de nuevo en los caminos del desarrollo, de la paz y de la oportunidad de que le demos a las generaciones pequeñitas la oportunidad de crecer y aprender en la vida cotidiana que somos de otra forma, aunque a veces lo dudemos. El resto, muchos de nosotros necesitaremos someternos a proceso de rehabilitación que nos ayuden realmente a transformar nuestras mentes y corazones y ya limpios poder reingresar a la sociedad y hacer lo que tenemos que hacer, pero sobre todo con una garantía que definitivamente lo vamos ha hacer mejor, lo vamos hacer bien, porque nos merecemos eso y mucho más.

Guatemala un país desmembrado pero con esperanza

2009-01-16T09:51:00.000-08:00

(Parte II)
Si, con esperanza porque seguimos acá aunque pareciera que somos gente indolente, reactivo y prontamente apaciguado luego de nuestras explosiones, sino veamos como luego de linchiamientos, de cualquier tipo, aparece la laguna del “yo no sé, saber como fue que pasó, etc.” Lo mismo sucede con nuestra postura ante fenómenos como la crisis del capitalismo neoliberal y seguimos actuando mayoritariamente a la espera de la respuesta externa, esa respuesta que nos ahora la energía de pensar, actuar y desarrollar nuestra propuesta desde la nacionalidad guatemalteca. Esa esperanza sale en este foro atribuyendo nuestra obligación de actuar creativamente como ya lo han hecho otros países latinoamericanos que en momentos similares han logrado crear e implementar situaciones que los han hecho un poco o más diferentes a nuestra Guatemala, ellos ahora están en mejores condiciones que nosotros a todo nivel. Eso de trabajar en ideas, proyectos y programas en donde se involucre la colectividad nacional dejando por un lado los intereses mezquinos y mesiánicos de los de siempre, esto aun no se nos da, mejor aun no lo hacemos aun.
Nosotros con nuestro enredijo nacional arrastrado, empujado y acrecentado por los grupos todo poderosos que cadenciosamente consolidan su tajada mundial. Nos deja con menos posibilidad de construir otra identidad, edificada desde dentro, desde nuestra propia apetencia colectiva. Nos roban, dejamos impávidamente que lo hagan, no lo percibimos como eso; hemos naturalizado y normalizado el agravio, el crimen en contra de cada uno desde esa misma colectividad.
Nos roban la posibilidad de crear y practicar la capacidad crítica, nos hacen ignorantes, nos llevan y nos traen conducidos por lacayos que han aprendido muy bien como hacerlo y ahora son buenos guatemaltecos que velan porque no dejemos de se anodinos en la colectividad y en la individualidad. Nos roban con todo ello la capacidad de sentirnos y hacernos ciudadanos de este país.
El diálogo estuvo más rico en el comentario de los ponentes y de los yos que nos hicimos presentes, que en la exposición escolar derrochada por un ponente y un respetable participante. Es en esta expresión libre en donde a pesar de los datos tristes y las experiencia fallidas y pesadumbrosas se manifiesta la esperanza y la exaltación a nuestra posibilidad de mostrarnos capaces en reconvertir lo que nos separa y fragmenta, lo que nos minimiza y destruye. Se trata con todo ello el sacar y utilizar la capacidad creativa y creadora para salir del perenne dependientismo al que nos hemos acostumbrado y que nos hace sosos y obesos sociales por la inactividad en la que hasta ahora vivimos.

Guatemala un país desmembrado pero con esperanza

2009-01-16T09:05:00.000-08:00

(Parte I)
Asistir a la presentación favorecida por Diálogo Intergeneracional en el sombrío salón de del Paraninfo Universitario además de la curiosidad por saber lo que dicen nuestros intelectuales me retrajo en el tiempo. Si cuando en los momentos de la crisis del terremoto del 76, en donde este sitio nos dio cobijo por muchos meses (casi un año) a mi familia y a muchas otras en donde sin quererlo entramos en contacto con esa estructura vedada hasta ese momento. Recorrió mi recuerdo infantil veladas artísticas en donde por cuello el guardián de ese entonces nos colaba hasta los palcos oscuros y veíamos desde ahí parodias y arte diverso de los estudiantes universitarios de aquel entonces. Recodé entonces las réplicas del 5 de febrero, al medio día creo, en donde maravillado, más que asustado, observé desde la banqueta del paraninfo como las altas paredes de la Casa Central ondulaban de abajo hacia arriba al igual que lo hacía toda la segunda avenida hasta donde mis ojos alcanzaban ver. Recordé como luego cambié el ático del salón mayor por el parqueo, era más fuerte el deseo de sentirse con unos quetzales en la bolsa luego de “cuidar” los carros de los asistentes a alguna actividad de aquel tiempo. Recordé también los lugares prohibidos por el temor embadurnado por los adultos que contaban como el anfiteatro era más una carnicería de cuerpos humanos que cedían sus pedazos en beneficio de la ciencia y del aprendizaje en los futuros médicos. Recorrer los recuerdos de espantos y aparecidos merodeando con sus luces de ultratumba traslucidos en los enormes ventanales. Recordar como por fuerza mayor se usaban los servicios sanitarios y como más corriendo que andando se escapaba de la posibilidad de encontrarse con cualquiera de esas abundantes almas que se habían apropiado de las estructuras de la Escuela de Medicina.
Grato recuerdo también lo constituye ese cumpleaños, seguro que hubo alguna celebración anterior, pero recuerdo esta; terremoto, réplicas, desplazamiento, champa, carpa con una gran cruz roja, un brazo gitano aportado por mi madre, por eso respeto mucho esta presentación de pastel y cuando puedo me como un trozo aun a sabiendas que nunca sabrá igual que aquel que estuvo lleno de amigos efímeros, pudientes decía yo; muchos regalos, usados todos ellos pero ya se podrán imaginar ese cumpleaños en medio de los jardines, una bola de patojos que sobrevivimos al siniestro y que la experiencia se tornó en jolgorio. Recuerdo como mi hermano, el más pequeño se quedó trabado en el tiempo con una cuchara prisionera en su boca y su mirada perdida, vacía. La culpa la habíamos tenido los otros hermanos por molestarlo mientras comía. Granos, pelagra, susto, todo nos llegó luego de aquel movido amanecer. La visita de la maestra que buscaba a sus alumnos sobrevivientes en todos los asentamientos de la zona uno y de la zona tres. Ver su rostro pegada a los barrotes de la baranda de la calle nunca se me olvidará, ha seño Aida.
Esto y mucho más me generó la tenue luz, las sombras, la humedad y el frío de ese lugar y quizá cerro esa etapa el recordar como mi amigo el guardián me invitaba a conocer las nuevas colonias empujadas y apresuradas por el terremoto y para llegar a ellas caminábamos hasta sobrepasar el puente Veles Prado y tomarnos una taza de caldo con alguna familia anónima para mí. Ahora el descuido me roba la exactitud de su nombre, pero no se lo llevó el terremoto, no, se lo tragó el mar en una visita al puerto, salud amigo. Ahora ya puedo expresarles lo que pasó en esta actividad…

Globalizar la guerra para recrear el orden mundial

2009-01-15T14:32:00.000-08:00

O mejor expresado consolidarse donde ya se está y ganar más terreno de los otros más débiles, debilitados por esos mismos.

Quién exacerbará el coqueteo mortal para con ello encontrar la excusa casi perfecta, no hay excusa perfecta, para iniciar esa guerra global; quién dará la justificación, quien hará la ofrenda mortuoria, quién aportará al chivo.
En todo el globo hay exageraciones de violencia que en otro momento hubiese sido razón suficiente para desatar la furia “justificada ya” de los dueños del orbe. Vemos como con focalizadas guerras se pretende evitar esa tan temida confrontación y con ella el estatus consumista, de glamour y fantasía en la que vive la mayoría de sus ciudadanos en comparación de la precariedad y sobrevivencia de la otra gran mayoría de habitantes de esta tierra. Claro como no pues, cómo podemos destruir la mano de obra barata, como podemos destruir la infraestructura social y física, si restituirlo sería una “inversión” que es muy cara ahora. Pero si era significativa cuando se aplicó a Japón y a toda Europa al final de la Segunda Guerra Mundial. Acaso en su momento no se desarrolló un arma capaz de terminar con las personas sin tocar la infraestructura, al final de la dantesca historia ya hay precedentes que lo dicen, sino revise el repoblamiento de las Antillas.
Pero ahora vemos como con focalizadas guerras (sostenidas y de desgaste) se pretende evitar esa tan temida confrontación, vemos como se colocan grandes barreras de todo tipo para que el conflicto no desborde y se convierta en regional y luego en global. Que humanitarios son estos hacedores de guerra postmodernos, que evolucionados, que controlados, que inteligentes, ¡queeee buena gente son! . Cada uno defendiendo su pedazo y tratando a toda costa de no hundir el codo en el ijar sensible de su muy querido socio desarrollado, tratando a toda costa de “no tocar a dios con las manos sucias” como expresaba mi abuela-madre.

¡Integridad! Sí ¡Integridad!

2008-12-30T18:29:00.000-08:00

¿Te has preguntado que tanto lo eres? Pero resulta que se es o no se es íntegro. La RAE lo define como: 1. Adj. Que no carece de ninguna de sus partes. 2. Adj. Dicho de una persona: Recta, proba, intachable. Con esto dicho no quedan medias tintas, por lo menos en la parte purista del concepto. Pero la expresión da para pensar en cuanto a la intensión jurada de éticos y moralistas que pueden ver en ella la comprensión ideal de cada miembro en una sociedad y con seria inclinación hacia el bien común, la solidaridad, la lealtad y el alto concepto humano en las relaciones entre los y las humanas.
Resulta que el concepto alcanza su positividad en la mayoría sumisa de un conglomerado social desde la aplicación normativa que castiga a todo aquel que no entra en esta prescripción moral y más aun en la condena eterna para aquellos fundamentalistas religiosos. Pero la duda que nace al ver que otros entes sociales tienen sus propias interpretaciones morales de este concepto, desde luego retorcido y antojadizo, dispuesto a las necesidades de mi bien personal, en donde el otro, ese vecino humano, no es más que un escaño, un instrumento de mis propias apetencias individualistas que descartan todo aquello que no es “útil” y utilizan con total gozo del poder al general procesos de indefensión, corrupción y pecado a los que más tarde que temprano harán sus discípulos quienes en forma seria aplicarán lo aprendido en sus círculos más reducidos y familiares en forma convencida.
Vemos nuestra sociedad y con gran facilidad podemos reconocer miles de ejemplos cotidianos de lo que no es integridad y como sus practicantes encuentran en la violencia y el poder las armas para perpetuarse en esa otra forma de hacer vida aunque eso cueste la vida y la integridad de los otros que aprendieron y necesitan vivir dentro de la práctica integral de valores y no de esos valores recurrentes para todo aquel criminal, mafioso e inescrupuloso que controla nuestra vida social sin miramiento con saña arropada por el derecho robado que les ha investido su mezquindad y enferma actitud de poder.
¿Soy o no lo soy?

Belice otra historia de migrantes

2008-12-30T18:23:00.000-08:00

Hace unos días tuve el gusto de platicar extensamente con una artista y profesional guatemalteca que por desconocidas razones paró haciendo una opción de migratoria, si, parece nada extraña la acción dentro de los y las guatemaltecas, pero ella lo hizo hacia nuestro vecino caribeño, Belice. Hoy me cuenta que son una población que supera a los propios criollos beliceños y con creces a la multifacética migración india, coreana, china… que se han radicado en nuestro vecino país.
Dentro de las cosas que pudo compartir, que fueron variadas y enriquecedoras para mí, están las que en fechas recientes grupos mayas alcanzaron legalización de sus tierras como pueblo; eso ni pensarlo de este lado. Pero podemos instruirnos mucho más buscando las generales de Belice y bastará para saber que no son Nueva Zelandia, Australia o el Inglaterra, esta comparación por el origen de esta nación; pero no es cercana a la realidad de sus países vecinos. Estos elementos no buscan justificación alguna a ningún proceso legal que al final desde siempre nos ha excluido a todos y todas las guatemaltecas, y solamente nos llama al absurdo patriotismo como el pretendido en el 76 cuando la naturaleza nos pegó fuerte y el gobierno de ese entonces renunció a la masacre de miles de guatemaltecos a la hora de responder el imperio a la osadía chapina de recuperar Belice por las armas, si hay alguna duda hay que buscar la historia de Argentina y su invasión a las Malvinas. Al final nuestra historia está llena de despojos desde adentro y desde afuera, igualmente las dudas se pueden disipar visitando nuestra hemeroteca nacional y buscar que le muestren los mapas políticos de Guatemala y como fuimos perdiendo miles de kilómetros de de tierra, el último conocido al norte de Petén que fue a parar a manos de nuestro vecino del norte, la explicación estúpida y simplista que me doy es aquella de que el grande que jode al menos grande y poderoso y así son toca bailar con la más fea en este festín de potencias.
Pero lo triste de esta historia es que si hoy preguntáramos a las personas de esas tierras, otrora guatemaltecas, la opción de tomar la nacionalidad guatemalteca y traerse con esa opción las tierras y riquezas en ellas contenidas, me temo que la respuesta no nos sería favorable.
Pero ahora veamos como en silencio, con sudor, sufrimiento y sobre todo con miles de vidas aportadas en esta acción natural pero hoy legalizada, hemos ido colonizando las tierras del “tio sam” y otras regiones remotas en que los y las guatemaltecas en silencio se han ido ubicando para sobrevivir y mejor para encontrar las condiciones que les permitan ser mejores personas en el total sentido de la palabra y que en Guatelinda no han encontrado ni mucho menos se han visto con la intención que eso pase. Uno de esos lugares, no remoto, si, ahí a la mano y hasta más cerca que Santa Elena, San Benito o Sayaxché que en forma silenciosa ha ido permitiendo la presencia de guatemaltecos y hoy empiezan a sufrir nuevamente la discriminación de los criollos beliceños que los ven como los enemigos que les buscan quitar lo que hoy les da identidad como nación centroamericana, su territorio. Somos incapaces de negociar a tal punto que podamos compartir los beneficios de la tierra y sobre todo de la salida al mar, porque como podrán visualizar entre los derechos marítimos de Belice y los de Honduras nos quedaríamos sin una salida libre y soberana a esa parte marina del globo terrestre. Hoy en tiempos en los que en todos lados se repite que no pintamos nada como un solo país, que debemos integrarnos como región para poder competir para poder ser una región a ser tomada en cuenta hacemos lo contrario. Este año que viene es definitorio en este litigio internacional y seguro nos meterán en una consulta popular que fácilmente se podrá ver influenciada por corriente patrioteras que de seguro nos enfrentará y nos disuadirá de preocuparnos de tantas cosas importantes por las que esos otros guatemaltecos históricos no quisieran regresar, ni ellos, ni los territorios ni las riquezas contenidas en ellos; ya que si uno se marcha es para mejorar no para empeorar.

Educar en el no olvido

2008-12-30T18:21:00.000-08:00

Informar, difundir, explicar, profundizar en lo que hemos sido capaces de hacer a través de la historia y que encuentra explicación científica para nosotros que no somos dados a la investigación o simplemente no contamos con los recursos ni con la intensión de generar información y sobre todo conocimiento para que el futuro no patee de menos apasionada como hasta hoy lo hace y lo sigue haciendo. A mediados del siglo pasado se desarrolló un experimento que más parecía que fuera sacado de la enciclopedia nazi, o por lo menos eso pensaría cualquier mortal que dudaría de la posibilidad que de este lado del mundo se hiciera este tipo de experiencias controladas. Ahora cuando se repite el experimento Milgram; no nos queda más que insistir en no olvidar, en educar para no olvidar porque podemos ver consternados de lo que somos capaces de volver ha hacer, seguro que los primeros voluntarios en este experimento simplemente no serían crueles porque ahora entendería y tendrían control de sus acciones y simplemente no cuadraría entre sus intensiones causar dolor a un semejante, claro sin dejar de lado al que realmente está enfermo y no podría nunca dejar de hacerlo y hasta mejorarlo estaría en sus intenciones.
Cómo ya sabemos que nuestra historia personal y social la vamos construyendo y en nuestros genes está la información orgánica que nos potencia a lo que podemos ser y hacer no nos queda más que educar en el no olvido, no en la memoria repetitiva y absurda que aplica nuestra sistema hasta ahora, recordar con sentido, recordar con criterio, recordar para que no volvamos tras nuestros pasos ya herrados y nos encaminemos por senderos que nos eleven de los estados larvarios en los que nos siguen manteniendo y en los que muchas veces nos posamos cómodamente.
Pero me llena de esperanza saber que un porcentaje importante, 30%, de los voluntarios en el experimento, no seguían adelante con la tortura. Quizá ese sea el porcentaje que en la historia cuenta para no aniquilarnos, los que hacen la diferencia; los que dicen basta, los que arropan a los más desvalidos y violentados aun en las peores pestes sociales de aniquilamiento humano.
¡Qué tan cerca estamos de esa vivencia del día a día en Guatemala, qué pronto hemos olvidado y que pronto hemos retomado las prácticas violentas de nuestro pasado reciente! Quizá en realidad nunca lo dejamos de hacer y no hemos tenido el tiempo de educar en el no olvido, hoy son nuestro niños, nuestro adolescentes y jóvenes los que a ciegas copian patrones violentos de los adultos y los reproducen en versiones que me atrevo a describir como mejoradas.

Está de moda la violencia en Guatemala…

2008-11-17T11:08:00.000-08:00

Y en otras naciones del mundo, pero comparto mi visión desde acá, desde “El País de la Eterna Primavera”. Por todos lados aparecen expresiones de distinta clase en contra de la violencia. Títulos exhortativos, impulsivos, apasionados y hasta “violentos” que buscan motivar e impeler ganas, energía y convicción para detener la violencia desmedida y bestializante en la que vivimos ya cotidianamente en nuestro país. Esta experiencia solamente se puede comparar con otros momentos climáticos de la humanidad y de nuestra historia particular; pero que ahora, abarca como reguero de pólvora encendido por pasiones consumistas, pero sobre todo de poder para “poder tener”, “para poder ser” a la usanza de las nuevas corrientes económicas e interpretaciones desarrollistas. Estos motores nos empujan a movernos, aquí sí, en forma sostenida por veredas que no hemos abandonado (voluntaria o no) desde ya hace muchos siglos. Nosotros no hemos conocido la No Violencia, la Cultura de Paz. No sabemos que es “eso”, no sabemos a que sabe. Es de forma segura una apreciación y sobre todo una vivencia no registrada en nuestra memoria con tamices ya ancestrales. Ni mis padres, ni yo, ni mis hijas e hijo conocemos otra historia, otro titular en Guatemala.
Los títulos expuestos piden a gritos respuestas cortas e inmediatas, buscarán acaso en la desesperación angustiosa de las una bomba al estilo Hiroshima o Nagasaki; de un nuevo holocausto al estilo nazi, un Lesoto, un Uganda, etc, etc, etc. Como si no viniéramos de una guerra interna que dejó miles de muertos y desaparecidos sin alcanzar lo que unos pretendían y otros evitaban. Ideas, ideas, ideas. Buscamos respuestas reactivas, mágicas, “express”, a la carta; y casi de inmediato expresamos que nadie hace nada, invalidamos al vecino, al amigo, al compañero; seguimos esperando las respuestas de fuera, las que vienen del mundo mágico de nuestra impotencia, de nuestra dependencia. Opciones totalmente alejadas de nuestro total compromiso con uno mismo y de ahí con los demás y con la solución. Con ello seguimos sin encontrar la reducción total o por lo menos de la disminución a los límites “naturales” “controlables” de lo que implica la vida en sociedad y de nuestra real exposición orgánica a la morbilidad, factores que no podremos controlar en el corto, mediano ni largo plazo, sin dejar de pensar al ser humano en otra esfera que no alcanzamos a definir aun y que solamente se negocian supuestos fideístas que en esta esfera lo único que generan es más violencia.
Se nos olvida frecuentemente la naturaleza holística del fenómeno desbordado que como riada no reconoce límites más que los de su propia naturaleza que por no acabar de entender estamos en esto. Pedimos respuestas, nos urgen respuestas, pero se nos olvida que si bien se requiere de respuestas inmediatas tenemos que construir esa otra forma de vivir, tenemos que desaprender lo que hasta ahora son patrones idiosincráticos de nuestra identidad como pueblo. Esos elementos que nos cohartan, que nos reprimen como verdaderos ciudadanos y que los otros que no los tienen los usan en nuestra contra, han aprendido a alejarnos de las cosechas de la vida en no violencia con el conocimiento y poder escondido en el espantapájaros del terror, de la violencia, del control y al final la sumisión. Nuestros lobos nuestras hienas…
Tenemos miedo de todo y con ello perdemos todo, hasta la vida. Nos convertimos en prisioneros de nuestros miedos; desarrollamos variadas patologías como el síndrome de Estocolmo, la co-dependencia o la Indefensión en nombre de la sobrevivencia, queriendo pasar desapercibidos en esta vida dejamos tirada por toda su huella, sin sazones, amarguras y frustraciones, sueños perdidos. Seguimos encadenados a la estaca sin intentar siquiera arrancarla y marcharnos hacia la ruta que nos haga disfrutar de otro estilo de vida menos azaroso que la de nosotros los sobrevivientes de Guatemala.

Rehacer la nación guatemalteca

2008-10-14T13:50:00.000-07:00

En estos día se ha agolpado a mí fuertemente la necesidad de repensar mi Guatemala, nuestra Guatemala, su Guatemala. De todo aquel que la sienta como su crisol humano, como aquella madre amorosa que cobija, educa y reprende. Como aquel lugar inigualable que se extraña cuando se está lejos, aquel lugar lleno de añoranzas de patojos, de escuela, de patojas y patojos; de los bochinches huelgueros, de la guerra, de la persecución, de los desaparecidos, perdidos en las memorias de sus represores decrépitos y desmemoriados obligados, ante el despertar de la conciencia de sus equivocadas decisiones, voluntariosas, impuestas o forzadas, pero al fin decisiones en contra de esos fantasmales “enemigos”.
Hoy seguimos cosechando de nuestra historia y hemos hecho de nuestro presente una repetición de nuestro pasado. Reprimidos, temerosos, de todas formas violentados, asesinados y desaparecidos momentáneamente para aparecer liquidados en esta lucha de incógnitas reconocidos. La muerte sigue teniendo su traspatio en nuestra gente, nos estamos acostumbrando a la indiferencia y a la “vida loca” de otros. Estamos haciendo nuestra la indefensión, estamos viviendo hasta donde nos dejen vivir, sin esperar o reclamar nada, porque “ya es bastante con que nos dejen vivir un día más”, gracias tatita.
Nuestros temores son nuestros hermanos, esos que nos roban, que nos matan, que nos roban la tranquilidad y siembran la duda, la desconfianza y la sobre vivencia; que doloroso es sentir a ese hermano que un momento le basta para que se olvide que soy… que eres su hermano y me cobre la vida y luego al retorno de su inconciencia solo le quede un nuevo fantasma en sus delirios. Nos convertimos en sus cómplices con el silencio, con la indiferencia o con el galón de gasolina, los fósforos y el griterío impulsivo e imparable.
Nos creemos dueños del derecho de tener lo mejor, de vivir lo mejor y en nombre de ese epitafio cultural vivimos selváticamente, pero con el peor componente, el envilecimiento humano que aparece cuando la ambición se desborda y no reconoce límites, no reconoce hermanos. Nos creemos con derecho a matar, a robar, a engañar, a… (,) de hacer todo por vivir el sueño de “desarrollo” que nos ha metido en la cabeza el mismo sistema que nos impide alcanzar el buen “DESARROLLO”, de BUENA nanera.

Todo mundo, señala, critica, pero no se compromete. Todo mundo se suma al anonimato y muchos a las estadísticas violentas de todo tipo de hecho criminal, todos esperamos que alguien inicie “algo” y nos resuelva, todos esperamos que alguien inicie algo y de repente nosotros nos sumamos, o simplemente lo veremos desde la “tele” para ver hasta donde llega, sino es que lo matan antes y nosotros corroboramos con ello nuestros miedos a no hacer nada y a seguir en el anonimia. Pero eso si esperando que “alguien” haga algo, siempre esperando de los demás sin animarnos a ser parte de la respuesta; “no, yo no quiero morir…” no nos damos cuenta que igualmente morimos en nosotros mismos y en los demás. Nos quedamos sin ánimo, sin palabras, sin lágrimas; nos vamos contagiando de “autismo guatemalteco”, de indiferencia, nos vamos quedando sin pasión y nos sumamos al rebaño de los corderos o bien logramos vivir la vida evitando a toda costa encontrarnos con los demás, apareciendo lo menos posible, guardando silencio, acallando el llanto de los niños, igual que durante la guerra para que no nos descubra el enemigo y nos aniquile de inmediato, ahora es otra guerra y seguimos viviendo en guerra.
Rehacer la nación guatemalteca requiere de sacrificios con sentido, compromiso y comprensión del mismo, actividad más allá del desahogo sensibilero, oportunidad para confiar en el otro y el otro comprometido con la parte de la historia que le toca construir. Esto, para aquellos pragmáticos, llevado a la práctica en las estructuras sociales a todo nivel, conducido desde un liderazgo que permita crecer al ciudadano que llevamos dentro, que lo deje de ver como su enemigo, que llegue a entender el significado de “ser” ciudadano; aquel líder que lo siga siendo aun después de sentir el poder. Aquel que sea estimulador de líderes, aquel que sea capaz de romper con lo tristemente establecido hasta el momento; aquel que decida entregar a cada ciudadano la soberanía de nuestra Guatemala.
Veámoslo desde esa gran oportunidad que tiene Guatemala y los guatemaltecos, de lo ricos que somos, desde nuestras paradojas, desde nuestras soberbias historias interminables, pero en gran abundancia individuales, de esas historias de los que se han marchado y retornan porque descubren la otra Guatemala, la de las posibilidades, la del orgullo chapín, la de la cultura, naturaleza e historia comprimida en tan pequeño territorio. Hace falta ver hacia otro lado, hacia el horizonte amplio y límpido que nos promete nuestra propia y posible historia, la que podemos construir si así lo decidimos.

Mujer y violencia... contra ella

2008-06-19T10:36:00.000-07:00

La violencia contra la mujer

Acciones positivas desarrolladas a lo largo del continente nos insufla esperanza de que las cosas pueden ser mejores y si no lo son, es porque depende de cada uno de nosotros y de nuestra entereza por desacostumbrarnos “a lo ya establecido” y la trágica comodidad que eso implica para todos, pero sobre todo para las compañeras mujeres.
En Guatemala el tema de la violencia en contra de la mujer es lamentablemente una condición histórica y encapsulada en los patrones de crianza y en la práctica y reprogramación desde los padres, los maestros, los políticos, el sistema cultural en general... pero tristemente por todas las situaciones que se quieran ilustrar; son las mujeres que educan en la casa ,en la escuela, en la iglesia y que utilizan esos patrones conductuales de relación con la mujer, como medio de sumisión y hasta de sobrevivencia sin dignidad, ante la imposibilidad de verse autónomas y dispuestas de los propios recursos para asumir el rol ciudadano que les corresponde con todo derecho. Pareciera que el programa funciona tan bien que ellas mismas lo perpetua, esto sin afán de evadir la responsabilidad que nos toca como hombres. Pero, las estructuras en las que son educadas las mujeres por otras mujeres que sin quererlo hacen el trabajo sucio que la cultura machista pide para seguir reproduciendo el mismo sistema de violencia, represión y sometimiento hacia las mujeres. Esta responsabilidad es mayoritaria pero pareciera que muchas madres y esposas nos ayudan muy bien a mantener ese estatus de represor, de dominador, de dueño… cómo cada uno se descubra en esta relación hombre-mujer o mujer-hombre, que perfectamente pueden encontrar respuestas y apuntalamientos en bases psicológicas, sociológicas, culturales y sobre todo económicas de donde “justificar” su conducta represora y hasta tiranizadora en punto de asesino u homicida.
Siempre lo he dicho; nuestros pueblos no salen adelante porque la mayoría de la población, constituye por lo menos el 51 % en forma natural y la naturaleza es sabia, se encuentra en situaciones paupérrimas que las colocan en la pantalla del ataque violento (pasivo o activo) son las primeras violentadas por la frustración humana, las frágiles presas de la represión, del control y del poder a todo nivel.
Es triste ver como se van desarrollando políticas en favor de los derechos de las mujeres, pero a la vez se les niega toda oportunidad seria y responsable, presupuesto para educación, para capacitación, para planificación familiar, para ejercer su sexualidad, etc.
Cada país en el continente tiene su propia dinámica de mujeres pero parece que en general compartimos el mismo imaginario social del rol de la mujer y como somos uno, y complementarios con derechos naturales y divinos iguales pero políticamente incorrectos.
Propuestas como las coyunturalmente desarrolladas en nuestros países son protagónicamente correctas, esto cuando las ya establecidas para complacer convenios internacionales, tratados o alcanzar los ODM; carecen de muchos elementos que las hacen casi totalmente disfuncionales. Oficinas en donde se pide ayuda y lo que se recibe es indiferencia, estigmatización, abuso y hasta violencia, en donde el centro de interés no es la individuo, en donde las leyes tiene fundamentos claramente excluyentes, segregatorios y machistas en donde ninguna oficina de la mujer se puede apoyar y no encontrará sustento para llevar adelante la restitución de derechos o prevención de violencia y muerte de las mujeres. La participación activa de cada una de las compañeras mujeres no debe considerarse ni por asomo una dádiva del opresor, por el contrario debemos ser humildes y reconocer que hemos sido los mayores privados del disfrute pleno de la vida ante la negación de mi otro yo constituido por todas y cada una de las mujeres. Ahora les hago otra pregunta. ¿Cómo se asume el rol educativo sin caer el otro extremo, el feminista, igualmente radical y fanático que el machista que en nada aportan al desarrollo de la humanidad? Me imagino que la violencia (en cualquiera de sus formas) como elemento represor de esta intensión esta vigente; haciendo repensar a las mujeres en participar y aun más en ejercer sus derechos como ciudadanas en igualdad de condiciones.

El tema en las poblaciones que acompaño es complejo en cuanto a cultura, ya que los varones y las estructuras políticas y económicas son recalcitrantemente fundamentalista y ven como normal las conductas en contra de las mujeres. No se invierte en las hijas porque se pierde la inversión, la comida representada en las sobras, las peores piezas mezclado con el tabú de la abnegación y el sacrificio materno, es al final para ellas. Las oportunidades iguales y el doble filo de la espada de la maternidad es hipócritamente usado por los varones usándolas como reproductoras, mejor aun si solo varones procrean, (negando ciega y medievalmente la naturaleza de la adjudicación del sexo en el germen humano). Otra pregunta después de estas líneas que me resulta es: ¿Cómo los programas exitosos han enfrentado el elemento cultural para poder hacer su trabajo, qué estrategias han puesto en uso para romper con esa limitación asumida tristemente como profecía condenatoria por la mayoría de las mujeres en nuestro medio?
Algunas amigas y otros amigos me inyectan positivismo cunado me invitan a ver lo positivo, que haya programas que están funcionando y que tienen grandes posibilidad de ser replicados, por lo menos la idea, y mejor aun en las estrategias para adaptarlas a las condiciones de Guatemala. Cuando comento y pregunto no lo hago por parecer fatalista pero si realista en mi contexto. Creo que en Guatemala hay grande mujeres que son el valuarte que muestra que si se puede, pero lamentablemente son muy pocas o no visualmente expuestas y debe haber muchas más para poder acrecentar el efecto cascada en la construcción de una sociedad más incluyente y respetuosa de los ciudadanos no importando su sexo o cultura, una sociedad que le dé lugar a cada individuo y no lo someta desde las estructuras democráticas o no en la que grupos mayoritarios o no ostentan el poder y la dominación de otros, tiranizándolos en nombre de un sistema ignorando su individualidad y con ello sus derechos particulares.
Opiniones, comentarios, discusiones son importantes para poder transferir estos procesos a espacios familiares, institucionales y comunitarios que enciendan el motor en otros hombres y en muchas mujeres para construir esa sociedad aun desconocida para nuestras generaciones latinoamericanas que definitivamente están íntimamente vinculadas al desarrollo humano de nuestros pueblos.

“Maras y Pandillas, Comunidad y Policía en Centroamérica”

2008-02-18T14:30:00.001-08:00

Quiero comenzar mi comentario con respecto al ejercicio investigativo “Maras y Pandillas, Comunidad y Policía en Centroamérica” recurriendo a la primer anécdota de Fernando Gutiérrez Duque narrada en su libro “Veredas a Contraluz”:

En Normandía, en la penumbra de la madrugada del “Día D” (1954), un soldado alemán sintió de improviso la presión de una metralleta en su pecho. Sorpresivamente, el oficial americano apartó el arma y desapareció entre la maleza. Casualmente, meses después, se reconocieron en un campo de concentración de la Alemania vencida. El soldado alemán preguntó ¿Por qué no disparaste? Y recibió de respuesta… Estabas demasiado cerca”

Hace ya bastantes años que en la ciudad de Guatemala se inició el fenómeno de las pandillas juveniles, más o menos como hoy las conocemos, reconociendo que su evolución ha sido vertiginosa y la forma de tratarlas se estancó en la generalizada represión. Acaso con ello no seguimos tan alejados de entender el fenómeno,

de hacerlo realmente nuestro y acercarnos a sus raíces y desde ahí trabajar para que el desangramiento, la violencia y la muerte no continúe. Cuanto tiempo más vamos a seguir gastando en hacer lo fácil y renunciar a la complejidad de la respuesta necesaria. La adaptación como ente socialmente vivo hace pensar inmediatamente que todos estos años, todos hemos estado perdiendo una guerra en donde no hay ganadores pero si miles de víctimas acalladas, silenciadas en sus sueños, amputadas de la vida, arrebatadas por la oscuridad de la desatención, de la indiferencia, de la injusticia, de la impunidad y permisividad de un sistema que permite y favorece que pase, se transforme y con ello se adapte a los nuevos tiempos. Aglutinando a más creyentes alrededor de la premisa que el mal paga cuando el mensaje es constante y repetitivo al respecto, conoces las fracturas del sistema y tienes la plata para pagar, pronto estarás en la calle de nuevo, y los que no la tienen simplemente esperarán su turno de salir de la “escuela criminal” a la que los han llevado. Y son los jóvenes, los más jóvenes los que aprenden de las conductas adultas. Porque se aprende de lo que se ve no de lo que se discurre.

A cuántos de los presentes les puede parecer cercana la expresión: “A la juventud actual le gusta el lujo. Sus modales resultan inadmisibles. Deprecia a la autoridad, no respeta a las personas mayores, se queja de tener que trabajar. Contestan (mal) a sus padres, se ríen de la sociedad, engullen la comida, cruzan las piernas, tiranizan a sus padres” (Sócrates, 600 a.c.)

Si, la cimiente del fenómeno lo aportan los y las jóvenes en el área, pero igual sucede en Europa con los marroquíes y en Australia con los “libs” jóvenes excluidos, marginados, hijos de desplazados culturales, que han migrado tratando de dar un mejor futuro a sus hijos, lo mismo acá en donde la búsqueda de un mejor porvenir para las familias y su descendencia hacen que se den desplazamientos migratorios violentos que exponen al desarraigo total a la progenie.

Apenas si habíamos salido de una historia reciente de violencia de guerra, cuando ante el vacío de liderazgo, el poder real es tomado y mantenido por individuos y organizaciones oscuras que aun hoy día se sabe que existe, todo mundo habla de ello, pero nadie le pone nombre y apellido. Se platica del tema en reuniones con amigos, parientes o compinches motivando el morbo y la desinformación como medio de saberse poderoso y sobre todo bien relacionado, pero plenamente identificado con la pesadilla del no se puede hacer nada y de seguro que si lo mataron fue porque andaba metido de narco ó marero, acaso no es la misma reflexión utilizada durante el conflicto armado en nuestro país en donde si alguien caía asesinado inmediatamente se expresaba “Seguro con la guerrilla andaba ó bien... seguro que oreja era”.

Todos hemos guardado silencio, convirtiéndonos con ello en cómplices al igual que lo somos al no comprometernos como ciudadanos a la entrega de respuestas con compromiso personal. Hoy se comparte esta investigación que recopila lo que todos sabemos y compartimos en el trabajo de prevención, hoy lo dice un documento científico que se fue construyendo con el aporte de cientos de personas y que perfectamente puede tener una reflexión histórica reciente que nos apoye en la comprensión del fenómeno y de la discusión ver nacer mejores metodologías de abordaje, mejores estrategias de atención, mejores prácticas y sobre todo compromiso de estudiosos, académicos y técnicos que hacen posible la propuesta y sobre todo el trabajo que ya se hace en toda el área y que lamentablemente muchas de las veces queda in visibilizado, disminuido o terriblemente desprestigiado por otros que igualmente no proponen y mucho menos trabajan, quedando con ello la clara duda respecto a su interés en favor de la continuidad de la tragedia social en la que vivimos. Todos tenemos miedo, y somos amantes de la vida y la vivimos en la medida que la dignidad nos lo permita o en el peor de los casos nos convertimos en cómplices de la indiferencia, del individualismo salvaje que recurre a técnicas darvinianas para sobrevivir cada cual y su prole; … los demás que vean como salen, al fin y al cabo quien los obligó a meterse en una pandilla. Olvidando que este fenómeno es intrincadamente multifactorial y en donde solamente la suma de: desaprobación, falta de oportunidades, excusión; reflejada en las instituciones sociales debilitadas y desprestigiadas, dan como resultado esta situación. Ahora vemos con ojos de lástima, menosprecio, odio, terror a todos esos jóvenes; los vemos así y no como esa parte nuestra que no ha podido enfrentar la vida con mejores oportunidades y que sin saberlo nos hundimos con ellos, morimos con ellos, dejamos de pensar con ellos y nos hacemos uno con el terror, con el llanto, con la violencia y con la muerte a la que en los últimos tiempos nos hemos acostumbrado, no hemos tenido tiempo para aprender a vivir de otra forma, salimos de una guerra y entramos a otra en la que los actores seguimos siendo los mismos.

La juventud en riesgo o alto riesgo de integrarse a procesos de pandillas no tiene tiempo, hoy su concepción vital se remite a ciclos que apenas sí superan los veinte años, superada esta etapa son veteranos encarcelados, mendigos, adictos, cínicos sociales, carentes de letras y de artes con las cuales ganarse la vida. Jóvenes que han roto con muchas relaciones en la sociedad y que muchas veces les queda la desgastada familia o la ya desconfiada comunidad como último reducto de re inserción social.

Es a partir de productos como el que hoy recibimos que nos podemos detener un momento a reflexionar y sobre todo a releer nuestra realidad para actuar como verdaderos miembros de una sociedad que con nosotros ha sido mejor y que a través de ese compromiso ser agentes de cambio que aporten a la reducción, mitigación y reinserción de la población infanto juvenil que esta quedando fuera o arrinconada en la puerta de la desesperanza e aquí el compromiso para el resto de nuestras vidas.

Compromiso que algunas personas han tomado en Centroamérica y llevando adelante programas de prevención, acompañamiento, mitigación y reinserción a riesgo de la estigmatización heredada de la población acompañada, donde somos vistos con los mismos ojos de la exclusión, a riesgo de caer muertos bajo la violencia y ser tildados por pandilleros o protectores de pandilleros, narcos o simplemente desgastados y trans nochados defensores de los Derechos Humanos y con ellos de los Derechos Civiles. Buscar prevenir es nuestro gran pecado, buscar hacer lo que la sociedad en su conjunto y el Estado a través de sus organizaciones hace a ratos o parcialmente por cumplir con las presiones nacionales o internacionales, un préstamo; pero en donde claramente se ve que no existe Política de Juventud dispuesta de recursos coherentes con la necesidad de prevenir, alejándose de intervenciones estructurales que favorezcan la reducción del fenómeno con propuestas sostenidas de desarrollo integral de nuestros países. Existen en la región propuestas comprobadas y funcionales que dejaré de enunciar por no desvalorizar a ninguna y promover entre los interesados su búsqueda como una posibilidad real de llevar adelante programas regionales, en el mejor de los casos, o nacionales, respetando el necesario tratamiento particularizado a un fenómeno que tiene sus propios matices de una comunidad a otra y de un país a otro.

Termina un Ciclo en Mi Vida

2008-01-25T12:06:00.000-08:00

Hace diez años inicié una labor, que no quería ya realizar, un poco disgustado por la forma en que se llevan las cosas en las organizaciones y en donde las aspiraciones de unos es definitivamente el ostentar poder, sentirse poderosos a través de crear avalanchas que arrastran a todo aquello que a su paso estorba o simplemente no entienden y no encuentran en ellos la posibilidad de hacer más grande y de mejor manera la misión institucional, basta releer a Darwin en su Teoría de las Especies como para comprender como trasladamos y le damos una estructura social a los comportamientos animales que garantizan la preservación y preeminencia genética de una especie de las formas más diversas. Todo sea por perpetuarme en la historia, claro ahora desde una estratagema conciente o inconciente actuada en un entorno social, dicho suavecito, anteponerse a unos legalmente desde la estructura social, que irónico, el razonamiento nos da la herramienta para garantizar nuestra animalidad.

El aporte que cada uno entrega en esta relación social y visto de un lado o del otro es producto de los sueños de cada uno que participa y cree en ellos, en el liderazgo esta la función de hacerlo sonar como una sinfonía totalmente armónica o bien inventarse segmentos que suenan solos y sin una hilatura coherente, que al final aturde al interprete y le impide darse cuenta que no hay más sinfonía.

Bajo esas condiciones idealistas y transparentes salí de una institución que al igual que otras legalmente formales que le antecedieron y que no distaban del profundo sentido del ser para servir y no para servirse; o bien para convertirse en trampas burocráticas, mentiras ideológicas o estupendas muestras de sostenibilidad, por supuesto alejadas del sentido profundo que motivó su fundación y que hoy harán un buen trabajo, pero hasta ahí. Soy idealista y estúpido soñador que sigue pensando que las cosas se resuelven solas, en donde cada uno puso lo que tenía que poner y ahí se da la magia, el encanto y sobre todo la fe en lo que se hace. Todo esto no está de moda, está de moda la eficiencia, la exactitud, la prontitud y sobre todo el éxito en la competencia desleal de unos sobre otros, transferida a las estructuras institucionales.

Bajo esos sentimientos llegué a Grupo Ceiba, una organización pequeñita, frágil y endeble en su pronunciación vital, llegué con la idea de quedarme seis meses y esos pocos meses se convirtieron en diez años. Década rica en trabajo, en retos y ahora ya también en frutos externos, ya que los internos en cada espacio y a cada momento afloran en el devenir cotidiano. Una organización que buscaba ser aniquilada por su propio padre, ya que como buena hija vio que tenía que seguir creciendo y ser ella, que debía ser autónoma y respetar a quien le dio la vida y ser ahora ella por sí misma y para los que fue creada, porque en ellos está su sentido de ser.

Siempre insistí que Ceiba es grande, como el árbol que le da su nombre, gracias a los sesos, al corazón y sobre todo a las vísceras de todas y todos los que de una u otra forma hemos dejado el sueño y el cansancio en ella.

Hoy el trabajo de prevención, acompañamiento, mitigación y reinserción en Guatemala y por lo menos en los países vecinos es muy necesario y pertinente desarrollarlo, esto ante una realidad que nos agolpa y que usando un sistema económico que hasta el momento no ha funcionado, ha hecho aumentar la pobreza, la exclusión y la marginación de más y más población infanto juvenil. La brecha que generó una guerra de más de tres décadas hoy es más profunda y amplia y solo la triste actitud resilente del ciudadano adulto, cansado y agotado por la guerra no encuentra otra forma de hacerse sentir en la oposición hacia el fenómeno, una población joven, y me refiero a los que están dentro del sistema, enajenados consumistas que viven en su propia e individual realidad virtual creada por la publicidad, la competencia y el tener; en ningún lugar aparece el ser. Los otros jóvenes, la mayoría, analfabetas en todo sentido de la palabra, en donde a pesar de ello saben desde dentro que las cosas no deben ser así(inteligencia pura) y volitivamente son impulsados a la vida corta, intensa y veloz. Mueren sin conocer, sin entender académicamente que los llevó a ese estilo de vida impuesto por un sistema, arrancándole a la vida lo que les pertenece pero que ya tiene dueño.

Hoy estoy en el final de ese camino, hoy inicio uno nuevo, seguramente sobre veredas viejas con la certidumbre plena que queda mucho por hacer y que para hacerlo hay que hacerlo motivado y lleno de sentido; consciente que lo que se hace vale la pena. Hoy doy gracias por que la vida me ha dado tumbos y me ha llevado mares oscuros y tormentosos con remansos iluminados en los que se permite soñar para volver a actuar impelido por la fe y la satisfacción que se hace, se actúa para vivir con uno mismo y en esa relación en plena comunión con él otro en total relación altera. Hoy el misterio me saca de un crisol, me lleva en sus manos, me golpea con su voz y aun no encuentra la forma que ha de darme, hoy acepto volver al crisol creador en donde al fin encontraré la forma aun desconocida que hay para mi. Gracias por lo que fue, por lo que es y SI a lo que ha de venir.

La Pesadilla Guatemalteca

2007-11-06T15:03:00.000-08:00

¡La Pesadilla guatemalteca!

La violencia en todas sus formas campea en la sociedad guatemalteca, el terror provocado por ella es el mejor silenciador de poblaciones enteras que aman la vida y pretenden vivir, con toda justa razón, aun con la consecuencia acarreada como puede ser la pérdida irremediable de la dignidad de ser Persona, de ser Ser Humano, de ser Hijo de Dios que nos es inherente a cada uno. Perdemos nuestros valores de convivencia social a causa del silencio, de la indiferencia, de la injusticia, de los golpes y sobre todo del anhelo, de la esperanza de que por arte de magia se resuelva todo y nuestros hijos tengan un mejor futuro, esto si no nos involucramos en la solución no podrá ser la respuesta que esperamos y solamente nos convertirá en sobrevivientes animados por un soplo darviniano en la búsqueda de preservar nuestros genes en la manada humana que se sobreponga a los tiempos, aun con vestigios de indignidad.

Agobiados por el terror, el pánico, la angustia a lo que será de cada uno en el nuevo mañana que traerá el sol del día siguiente, angustia por cada uno de los inocentes que sufrirán la violencia en cualquiera de sus formas y se preguntarán por qué a ellos y recordarán que ha habido otras víctimas que sus ojos observaron y su boca calló. No nos damos cuenta que nos convertimos en cómplices cuando no hacemos nada, ni por nuestra propia dignidad humana perdida, aunque no se haya perdido la vida, ¡vaya costo el que tenemos que pagar!

Nuevamente se acerca a nosotros este triste componente de la realidad guatemalteca y ahora se buscó enseñorar en nuestro compañero Marco Antonio Caceros quien sufrío en carne propia la violencia generada por la amenaza, los golpes, el secuestro, los insultos, el chantaje que buscaron amedrentarlo y renunciar también a su condición digna de Ser Humano y de Persona, su condición física, moral y espiritual.

Vemos todos los días la violencia en las historias de cada unos de los chicos y chicas, conocemos las historias de muerte que nuevamente se repiten en ese ciclo de muerte que sigue enlutando nuestras comunidades en donde al final no hay ganadores, solamente perdedores, en donde nuevamente se ha olvidado en donde empezó la razón de arrancar la vida a otro, que desde luego sigue careciendo de total sentido. Solamente aquellos ya enfermos ven en ello la satisfacción sádica que provoca morbosamente la violencia y pareciera que nunca formarán parte de la respuesta en la construcción de la Cultura de Paz, de armonía, de justicia y de desarrollo humano.

Nuevamente hago mío nuestro lema “El mundo no lo cambian los que se lamentan del mal que existe sino aquellos que luchan por mejorarlo” solamente que ahora lo hago más específico porque pareciera que muy pocos comprendemos que el mundo lo formamos todos y todas que vivimos en cada comunidad, en cada barrio, en cada pueblo y ciudad de nuestro país; ahora me apropio y digo “Mi comunidad no la cambia nadie, ni tu ni yo, amigo lector, que no se involucre en su propio cambio”. ¡Adelante Caceros, compañero, amigo; vos que te has expuesto a la injusticia y que has trabajado en la construcción de una sociedad distinta, positiva desde una propuesta institucional que también es tuya, adelante, que también con ello enseñás!

Septiembre de 2007

Secuestrados por la violencia

2006-08-18T07:36:00.000-07:00

Secuestrados por la violencia
Agosto 2006
Cuando Grupo Ceiba presenta un recurso de exhibición personal luego que miembros de la PNC intentaran llevarse por la fuerza a uno de los jóvenes que en estos momentos es acompañado por la institución con el fin de brindarle, quizá una última oportunidad vital, para salir del ciclo de violencia, pero sobre todo de la adicción a las drogas. Esta situación hizo que el contingente del orden público ubicado en la colonia El Limón tomara una actitud represiva frente a Grupo Ceiba reflejado en el acoso, persecución, captura, tortura y anomia ante el agudizamiento de la violencia en la comunidad.
Hasta antes del evento de abuso de autoridad, las relaciones se mantenían entre las organizaciones en un tono de buenos vecinos en donde se les compartía la dinámica de Grupo Ceiba y en algunas oportunidades hasta se brindaba capacitación técnica informática a sus agentes.
En la actualidad haber entrado, armas de fuego en mano, a un espacio escolar, en donde se encontraban más de 50 jóvenes y señoritas en procesos de capacitación para la inserción sociolaboral, persiguiendo al joven encartado en el problema, exponía fuertemente a otros tantos inocentes en el evento. Este tipo de actitud ya cotidiana de ingresar y salir de las viviendas sin órdenes de captura o bien haciendo extensiva una para todo un sector comunitario.
Pareciera que la comunidad es para ellos un área de caza selectiva en donde ahora todo aquel que agregado a su condición de joven, portar tatuaje, vestir distinto, es beneficiario de Grupo Ceiba es condición sinocuanum para ser capturado, torturado y encarcelado; para que con los días queden fuera por falta de méritos, es solamente una afirmación a su condición de perseguido, acosado y explotado por esa misma estructura. Situaciones en las que son cotidianas la siembra de pruebas, muchas de ellas adquiridas por los propios agentes en su relación con el crimen, el narcotráfico y la violencia en la comunidad. Todo mundo lo sabe, pero igual todo mundo guarda silencio y busca resolver su situación con su propio esfuerzo y a su manera, generando aun más con ello el debilitamiento de la estructura y de la sensación de seguridad y justicia.
En tanto los esfuerzos de la PNC local se enfocan en perseguir y capturar a los “gatos viejos”, los otros, aquellos que realmente se violentan contra ellos mismos y contra otros ciudadanos pasan “desapercibidos” a propósito otorgándoles un manto de impunidad en sus acciones, siendo cómplices unos de otros. No se les persigue, muchas veces no se les captura y cuando eso sucede en un corto tiempo estarán libres, conocen el sistema y tienen el dinero y el poder para poder retorcerlo a su favor. Día a día se escuchan detonaciones, ráfagas de armas de grueso calibre que ni siquiera durante el conflicto armado se escuchaban en la ciudad tan a menudo como hoy. Sirenas abiertas para atender una emergencia cuando hay suerte para los heridos y una carpeta para los que tuvieron tanta y yacen muertos por toda el área. Las causas, usted sabrá? Hoy se maneja como explicación básica ocultada por el exterminio de la limpieza social explicado por la lucha entre pandillas, la lucha por territorio, por deudas entre narcotraficantes, saldo de cuentas dicen y la fuerza policial solamente observadores si alcazo, silenciosos activistas de la represión y la violencia.
Hoy los chicos más vulnerables son acosados señalándolos como meta de persecución y captura “si son de Ceiba”. Estas poblaciones ya no corren o corren poco, están cansados, ya lo han perdido todo, ya han estado muchos de ellos en la cárcel, muchos han cumplido sus penas, otros ni siquiera les pudieron probar nada y ente su pobreza se han consumido dentro de la cárcel producto de no tener capacidad para pagar un abogado o esperar un turno en la defensoría pública. Han entrado y salido de la estación de policía, han pagado su cuota, su familia ha sido esquilmada en su pobreza y a ellos obligados a prestarse a sus fines aviesos porque agotados de huir no les queda otra que prestarse ocasionalmente a los juegos macabros de sus captores.
Hoy aquellos agentes corruptores de la legalidad se quejan de que Grupo Ceiba protege delincuentes, ya lo han dicho por muchos años y esto no es cosa nueva, pero hoy lo refuerzan, se quejan que la gente de Grupo Ceiba impidió su salida de las instalaciones, ahora solamente falta que nos denuncien por secuestro de agentes de la seguridad pública.
Las cosas en el Limón hoy están graves y pareciera que eso es lo que le conviene al sistema que históricamente se ha beneficiado de la comunidad, nuevamente se ha llegado al punto crítico del ciclo de violencia, se sostiene por más tiempo y cobra más víctimas, la mayoría de ellas inocentes.
No trabajamos con delincuentes, ellos deben ser perseguidos por la Seguridad Pública, ella debe proceder con forme a la ley, debe hacer bien su trabajo. No debe criminalizar a los más vulnerables sembrándoles pruebas, no deben negociar con el criminal para sus propios beneficios, deben actuar conforme a derecho, deben trabajar, deben cumplir con su deber, dejar que quien quiera trabajar que trabaje y no buscar “Gatos Viejos” cuando los frescos corren y corren sin que ellos hagan nada por reprimirlos y más aun por prevenir, prevenir que es nuestra intención institucional.

2006-02-16T06:57:00.000-08:00

“La desconexión moral de los verdugos en las cárceles”

El fin de semana apareció un artículo en un suplemento de Prensa Libre en Guatemala que presenta una síntesis para medios de la investigación realizada al respecto del tema y que refleja la inquietud de muchas personas con respecto a la dinámica de estos seres humanos que por una u otra razón, vinculado a su trabajo penitenciario seguramente, tienen que realizar acciones como estas. Se externa lapidariamente la conclusión de la investigación con el título del artículo y esto refleja la necesidad de tratar de explicar lo más satisfactoriamente como sucede esto, cuáles son sus niveles orgánicos, espirituales, psicológicos para poder hacerlo. No sé si todos podríamos hacerlo o en qué situaciones lo podríamos hacer. Se necesitaría estar muy equilibrado o desequilibrado para hacerlo, y para saberlo se tendría que acudir a un especialista de la conducta en áreas específicas o quizás agregar a un psiquiatra para acercarse lo más posible a los asientos individuales de la psiquis del ejecutor y llegar a tener un alto porcentaje de acierto en cuanto a señalar al individuo adecuado para hacerlo. Y esto no nos garantizaría nada.
Esta situación se da en situaciones legalmente instituidas y racionalmente justificadas por un sistema de protección dentro de la organización social, pero sucederá lo mismo con los ejecutores en un proceso de etno, o genocida y aun más cercano a procesos de “Limpieza Social” en donde el ejecutor se reviste del poder y decisión para ejecutar a quien el grupo social ha determinado por medios informales y sin un debido proceso que es “culpable” y que por eso debe ser ajusticiado.
Parte de la investigación me da respuestas en cuanto a ¿qué pasa con el que ejecuta a uno y el que ejecuta a quince? Ya que esta pregunta quedaba en el ambiente cuando aparecen en nuestro país seis, siete, cuatro, tres personas muertas. En un país en el que en los últimos tiempos se ha llegado a promedios diarios de quince muertes violentas, claramente deslindadas del resto de muertes. ¿Se desconectarán igualmente estos ejecutores? ¿Cómo responden ante la ejecución en masa? Y la investigación concluye que sucede lo mismo con quien lo ha hecho una ves con quien lo ha hecho quince veces. ¿Y qué hay del tipo de ejecución…? La legal, como bien lo plantea la investigación es “humana” trata que esta sea rápida y letal para que el ajusticiado no sufra, al final no se trata de convertirnos en lo mismo, no se trata de generar sadismo en los concurrentes y en los espectadores o en ir hasta el sufrimiento profundo, constante y continuo para satisfacer el dolor y la satisfacción del “ojo por ojo” de la víctima o de su familia como dolientes profundos tras haber sufrido la pérdida de un ser querido.
Pero ¿Qué hacen los ejecutores en la limpieza social? ¿Escogen la forma de muerte rápida del ajusticiado? ¿Lo narcotizan? O desarrollan una patología social más severa que la utilizada por sus ajusticiados convirtiéndolos en iguales o peores, por el nivel de conciencia que los ha llevado a convertirse en eso, en asesinos.
Esto hace que vinculemos el estudio a varias ramas de la psicología, y creo que la más vinculada a este fenómeno es la psicología social ya que desde ella se encuentra el sustento para explicar el comportamiento gregario y como este autoriza o no a los individuos miembros a actuar de una u otra forma. Es “malo” matar pero el grupo me autoriza y me señala para hacerlo porque con ello evito que eso pase fuera de la estructura social y sea utilizado como un regulador de la conducta humana en su grupo social al que pertenece. Pareciera que la desconexión moral funciona como funciona en los individuos la desconexión traumática en general y hay quines tienen un umbral bajo y otros alto, y es aquí en donde debemos informar, compartir, explicarnos lo que es capaz el ser humano y en lo que nos podemos convertir, sin olvidar que ese mismo sistema ha marginado a grandes grupos, a generaciones completas convirtiéndolas en intolerantes, haciendo que pierdan su condición de ciudadanos y de miembros de un grupo que los acoge o los desecha con explicaciones tan diversas y en donde se pierde en muchos casos, y me refiero a que son notoriamente significativos para la sociedad, en el anonimato, en la violencia, en la droga como medida pausada de muerte y en la muerte misma en manos de otros no memos beneficiados por la misma sociedad y que se prestan a convertirse en los ejecutores oficiales o no de un sistema a todas luces poco audaz para crecer y fortalecerse con los mismos individuos que le dan existencia.

Un porque las mujeres en las pandillas

2006-01-16T14:15:00.000-08:00

El tema de las mujeres en pandillas es algo que hace falta investigar solamente conocemos la punta de iceberg. Esta situación se da primordialmente porque aparecen solo aquellas feminas que exacerban las características “normales” de una mujer en nuestro medio. Todo está supeditado a poder y este no lo tienen la mujeres, al menos en forma evidente, ellas ostentan un poder de manipulación a través de otros, sus hijos, sus novios, sus “homis” y se prestan a ser utilizadas como salvaguardas, como sus “paros”, confidentes, banderas, sus “gotitas”. Pero son la parte más frágil de la cadena, son quien de inmediato se desquitan los rivales. La conveniencia del mismo grupo ante el reclamo del abuso, de no tener lo que les corresponde como miembros de una pandilla ocasiona su exclusión , la violencia y su muerte. Son agentes, en su mayoría, silenciosos en su grupo, se afilian, pero no son tan notorias. Son todo un caso a investigar. Desde las estructuras comunitarias se ve mal, están descontextualizadas en una cultura que es totalmente machista, en donde la ternura, la sumisión, el objeto sexual, el instrumento de desahogo es personificado en ellas. En su mayoría provienen de familias marginales extremas, altos niveles de desintegración, pobreza, abuso físico y emocional. Son comunes la carencia de oportunidades y esto hace que se conviertan a temprana edad en niñas madres, sus niveles de escolaridad son muy bajos y la capacidad de integración laboral es casi nula, quedando para ellas los peores trabajo y la carga de criar a sus hijos, acción compartida normalmente con la madre abuela que ha vivido las mismas circunstancias. En estas situaciones estructurales familiares la abuela madre se convierte en la regente de un clan conformado por tantas hijas madres como haya tenido, agregando a los nietos y nietas de los hijos varones. Hacen de esta escena su forma de vida, entre más se aglutinen en la “casa”, no importando el hacinamiento, alguno traerá algo para sobrevivir, convirtiéndose esto en una forma de sobrevivencia de los mayores. Quiero compartir que al final tienen un estatus de segunda categoría, aunque no lo acepten, piensan que esta es la opción que les queda y luego de ser instrumentalizadas por los varones, que utilizan un discurso de equidad, hacen de ellas nada más que sus instrumentos y cuando ya nos les son útiles las desechan, se convierten entonces en catalizadoras de la frustración y la violencia de los varones, convirtiéndose ellas en muchos de los casos en maniaco dependientes de sus convivientes, piensan que son lo único a lo que pueden aspirar, los procesos destructivos llegan a tal punto que se desahogan en ellas de las formas más violentas y hasta la muerte como punto extremo. Esto resulta particularmente repetitivo en las culturas que se encuentran en estados de guerra, represión, invasión o conquista, son ellas las más impactadas y con quienes se descarga la violencia más significativa e inhumana concebida para destruir al género humano.

Iniciamos el 2006

2006-01-12T15:26:00.000-08:00

En Asociación Grupo Ceiba hemos iniciado el año 2006 con apenas darnos cuenta que se terminó el 2005. No es queja o desorden de agenda, es solamente una expresión que para quien conoce el trabajo que se necesita realizar en el tema de la prevención entenderá lo arduo y constante que es hacerlo y el olvido e insuficiente que se torna el "tiempo".
Este año es especialmente importante para nosotros porque en Guatemala se inician los procesos eleccionarios definidos, aunque la convocatoria oficial espere casi un año aun. Aunque es claro que al día siguiente de la toma de la banda presidencial por parte del Presidente Berger ya se hablaba de otras eleecciones. En centroamérica pasa lo mismo y los cambios necesarios para la transformación de la región no asoman por ninguna parte, seguimos a la vera del camino, esperando un nuevo impulso, que más es empujón para seguir adelante en la construcción de la historia que trasnforme nuestra realidad.
Recién terminamos la primera asamblea regional con jóvenes que vinieron de Centroamérica y del sur de México y de ella emanó un documento, que invito a leer en nuestra página, que refleja el pensamiento, el sentir de los y las participantes quienes con gusto apoyaron rubricando el mismo. Nos toca ahora llevarlo adelante, hacerlo llegar a quienes puedan compartir con esta parte de la reflexión que involucra el trabajo comprometido necesario para la prevención y no la opción de la muerte, del aniquilamiento de nuestra fuerza, de nuestra humanidad. Cada uno de nostros tiene un rol en esta realidad y desde ella podemos dejar por un lado el automatismo al que nos quieren someter los medios y el poder trás ellos, es dificil decir NO y ser de otra forma, pensar que hay otras formas para enfrentar los problemas sociales, pero para ello se requiere compromiso entero, celular, empático con esa otra realidad que no conocemos mas que por pensamiento, por idea, por utopía y por ello creemos que no hay otra forma de vivir la realidad. La realidad cambiará para bien o para mal de unos o de otros pero en la medida que lo hagámos desde el compromiso de sada uno en pos de mejores condiciones de vida en todo el sentido de la palabra podremos hablar que este es un nuevo año, un año de oportunidades para realmente cambiar, transformar la realidad, construir, edificar la oportunidad de ser de otra manera. Inténtelo, pruebe ser de otra manera, ser cómplice de un proyecto de vida y para la vida.